点击下载电子版

《谁是诗歌大师》1-10

于坚北岛诗情绪的内核集中在辉煌断代感上

《谁是诗歌大师》11-15

能够被理论概括的都够不到神界，神明自有另一套信息沟通系统。

《谁是诗歌大师》16-20

李白都判断不了时局走势追随永王李璘，何况那些

《谁是诗歌大师》21-25

汉诗界一年能出十首顶尖作品就不错了

《谁是诗歌大师》26-30

诗人要摆脱救世主的臆想

《谁是诗歌大师》31-35

相对于张二棍和余秀华这种真正从底层杀上来的感觉，于坚算是一种主流的硬推

《谁是诗歌大师》36-40

没有丰富的创作实践组成的编辑班底是可疑的

《谁是诗歌大师》41-43

腹稿之后一蹴而就是最能保鲜诗性的

《谁是诗歌大师》44-47

于坚缺少的是慧根，虽然他言必及道。

《谁是诗歌大师》48-51

于坚是好人，但大概率也是妄人

《谁是诗歌大师》52-54

颂体诗应该写也值得写

《谁是诗歌大师》55-58

陷于低级的幽默感及相应的其他愉悦之中还不自知

《谁是诗歌大师》59-61

灵感具有原创性唯一性，也高于体感和情感

《谁是诗歌大师》62-66

如果于坚的牺牲能够被于坚认可，我觉得这才叫大格局

《谁是诗歌大师》67-68

他没见识过优秀的隐喻，也没有能力去模仿超越

《谁是诗歌大师》69-71

高标准的大师是需要体系支撑的

《谁是诗歌大师》72-73

散文化小说化造成的失焦破坏了诗意

《谁是诗歌大师》74-76

除了套用了洋诗外壳，语言能力几乎没什么营养

《谁是诗歌大师》77

他们的大脑塞满了名人名言，这是原创性最大的敌人

《谁是诗歌大师》78-79

他们在官场上也不会杜绝这种互吹互捧的遗毒

《谁是诗歌大师》80

单靠二手思想和口号去争夺诗歌奖，

《谁是诗歌大师》81-84

诗歌圈有价值的公开争论太少了

《谁是诗歌大师》85

而诗语言并不追求最大限度地呈示

《谁是诗歌大师》86-88

于坚确有觉醒的超凡感，但这是思想上的，而不是诗学上的

《谁是诗歌大师》89-90

于坚的造句诗有太多造作的地方

《谁是诗歌大师》91-92

四十岁的于坚不仅无法理解宗教，也无法看清自己

《谁是诗歌大师》93-94

当今诗坛真是瞎子多，而于坚正好又耳聋，这倒算是一种般配。

《谁是诗歌大师》95

诗外的褒贬是公母说

《谁是诗歌大师》96-97

若从灵感标准衡量，传统的诗有些还要定性为文

《谁是诗歌大师》98-99

中国诗坛整体上给人印象就是懒政，从不主动深入民间采诗，总以为饱读诗书才能出大诗人

《谁是诗歌大师》100-101

于坚的诗句不仅给人的感觉是在造句，而且整首诗的构思缺乏精妙处

《谁是诗歌大师》102-103

于坚整体创作观感就是诗歌肉体的单薄，究其原因是“如何诗性地说”不达标

《谁是诗歌大师》104-105

而这些于坚刻意隐藏的家族史，才是能够精准解读于坚诗歌的所指和能指。

《谁是诗歌大师》106-108

于坚还缺少沈浩波那种“向命要诗”的决心

《谁是诗歌大师》109-110

是怪胎给人视觉的冲击，而不是自然进化出来的生物细节自带的奇幻感给人的冲击

《谁是诗歌大师》111

他肯定没有意识到自己成了于坚为于坚打造神位的一个活祭品吧

《谁是诗歌大师》112

诗歌的使命是不是在星际导航上具有某种特殊性？

《谁是诗歌大师》113

相对于独立创作来说，于坚在青春期过多投入阅读的选择是失策的

《谁是诗歌大师》114

学院派喜欢制造概念术语，然后只接纳会用这些术语概念的诗人或理论家进入学术讨论

《谁是诗歌大师》115

余秀华这样的年纪出名就刚刚好了，自己成熟了诗歌也成熟了

《谁是诗歌大师》116

诗为什么是文学桂冠上的珍珠？为什么是语言的钻石？肯定有它高于文的点

《谁是诗歌大师》117

不能因为诗教，就忘记了诗的源头来自巫这个有考古实证的内容

《谁是诗歌大师》118

诗歌流派之间都会排除异己军阀割据，这不就是他们不满意的文字狱一样的品性吗？

《谁是诗歌大师》119-120

于坚的错误判断，也正好证明他以个人得失为依据的价值观世界观是狭隘的

《谁是诗歌大师》121

他并没有能力从专业的点楔入诗歌并进行解读评判，我甚至认为韩作荣连这个楔入点的位置他都找不到

《谁是诗歌大师》122

如果你看不清诗坛，那么就去借鉴股市反观诗坛，股民亏掉的是自己的金钱，诗人亏掉的是自己的青春

《谁是诗歌大师》123（话题结束）

意识流流水账式的创作对于个人来说可以容纳，也可以推广，因为诗歌的基础建设就是这样的看似无用功累积出来的