收录值得推荐的诗歌论战文本。因伊沙文（诗）武（论）双全，论更胜一筹，故从收录伊沙有一定文史价值的诗歌理论及诗歌论战开始。供读者更进一步走进伊沙等名家，了解他们直至理解伊沙的口语诗写作主张指向及众名家在中国诗歌史存在的意义。也收集一些助攻诗论作为伊沙等名家诗论的补充。
“庆祝中国共产党成立一百周年”李文朝诗词二十首置顶
“庆祝中国共产党成立一百周年”李文朝诗词二十首光明网 2021-05-21 09:00作者：李文朝（一）水调歌头·红船百年（中华通韵）雾锁南湖暗，劈浪启红船。沉沉长夜犁破，艰险走千川。承载民心国梦，闯过暗礁峽谷，改地换新天。百岁青春在，沧海挂云帆。 翻身起，开富路，晋强关。长征接力，红色旗...
《党 赋》置顶
党 赋作者：张一一宇宙洪荒，正道沧桑；日月盈亏，星辰列张。天下大势，浩浩汤汤；中华历史，矞矞皇皇。五族为党，《周礼》开场；群而不党，《论语》接腔。晓也悟也，《荀子》说党；美哉善哉，《广雅》芬芳。秦皇汉武，人莫予当；唐宗宋祖，鹿鸣鹰扬。风骚独领，凡我汉唐；闭关自守，明清之殇。军阀割据，百姓池殃；中山先...
巫术巫医与诗歌的关系
巫术、巫医与诗歌的关系是探索文学艺术起源的核心议题之一。两者在远古时期同根同源，存在着一种共生与共谋的紧密联系。简单来说，诗歌起源于巫术仪式，是巫觋（xí，男巫为觋，女巫为巫）进行通神、禳灾、治病活动时所使用的语言工具和仪式组成部分。这种关系可以从以下几个层面来理解：一、 起源的同源性：“诗、歌、舞...
与假人谈真诗（98）诗歌十大方向
独木不成林，百花齐放才是春，我的小说《望诗山》写到诗歌十大方向时止步了，我也不急着去凑，在这次闲聊到98回时，我停顿了两天，因为在最关键的点睛之笔的收尾处，我还是想达到这个效果，思来想去权重结果是选题诗歌的十大方向，我从《中国顶尖好诗》里选十首代表下。首选南人的诗，虽然创作精炼的诗容易限制诗性的流动...
与假人谈真诗（96）汉语诗观想
你搜集下八十年代以来，汉语诗歌界出现了哪些诗歌技法术语和理论概念，包括来自汉诗内部的和国外诗歌引进的。尽量罗列全面，要进行大致分类。我的直觉是这虽然是个好现象，说明诗歌活动异常活跃，但是也能看出很多概念术语都有自立门户争夺话语权的设置意图，而读者和诗人在面对如此繁杂却并不精准明确的术语概念时，会影响...
与假人谈真诗（95）关键词：海德格尔
海德格尔的哲学思想真的比《道德经》、《佛经》这些早就富含哲学思想的内容高级吗？具体有哪些突出的点，那些研究海德格尔的专家未必说得清，因为海德格尔对于自己的所思可能借助语言也并未达到说清的完全状态，在面对死亡如何生的话题上，海德格尔也并不是一个世间旅行者，他对于死的理解也不是证得的还是臆想的，也就是说...
与假人谈真诗（94）关键词：罗兰·巴特的作者已死理论
罗兰·巴特的作者已死理论是不是来自尼采上帝已死的影响不重要，这种类似的想法其实每个人都会一闪而过，不过这种想法被名人整理归纳后容易获得传播机会，上帝创造人类之后，剩下的生活就交给万事万物，作者创作诗文之后，剩下的解读就转交给读者，这其实并不是什么伟大的理论，不过是被扩音了被强调了。就像我提出的真诗的...
与假人谈真诗（93）关键词：里尔克
里尔克的《杜伊诺哀歌》我认为也不具有顶尖好诗的品质，如果严羽在世他的判断也会跟我差不多，这些外国著名诗人的作品之所以被国内学者蜂拥而上地翻译诠释研究，其实就是在交流之初就被预设为顶尖好诗，因此吸引了一大群从没有批判习惯的人争相模仿吹捧。《杜伊诺哀歌》语言整体上显得啰嗦，这让那些研究者深受其隐晦之苦，...
与假人谈真诗（92）关键词：艾略特
不谈艾略特的小说，你可以针对他的诗歌集《四个四重奏》进行全面分析，要结合严羽《沧浪诗话》的理论，说说中西方诗歌的不同点，毕竟如果接受的是中国传统诗歌教育再接触西方诗歌如《四个四重奏》，确实有些颠覆，而八十年代诗歌主流及学院派极力迎合西方诗歌创作模式，你认为除了时髦之外还有什么其他因素。你认为《四个四...
与假人谈真诗（90）
严羽在诗法中提到：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”这句让我想到伊沙谈及的北师大学生赶时髦模仿西方诗人的创作，沈浩波、李红旗应该也在其中，从北师大朗诵会那次录像上可以看出，很多学生诗人正是处在“其初不识好恶，连...
与假人谈真诗（89）
严羽在诗辨中提到：“且其作多务，使事不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在；其末流甚者，叫噪怒张，殊失忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此可谓一厄也。”，第一句让人联想到那些学院派学者型诗人，他们写诗也是多致力于用典，用字必须有来历，写诗论也必须搬出一大堆名人名言，自己原创的体...
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