《党 赋》置顶
党 赋作者：张一一宇宙洪荒，正道沧桑；日月盈亏，星辰列张。天下大势，浩浩汤汤；中华历史，矞矞皇皇。五族为党，《周礼》开场；群而不党，《论语》接腔。晓也悟也，《荀子》说党；美哉善哉，《广雅》芬芳。秦皇汉武，人莫予当；唐宗宋祖，鹿鸣鹰扬。风骚独领，凡我汉唐；闭关自守，明清之殇。军阀割据，百姓池殃；中山先...
与假人谈真诗（58）
诗歌的在格律上的严苛对诗性的伤害，与生僻字的过度开发对科学思维的负面影响其实都属于同一类别，造字的本义是精准地传达思想完整地存储思想，生僻字泛滥不是增加了思想的表达精准度，一词多义多词一意反而让歧义的情况更多，当那些知识分子学院派主流把精力放在制造新词这些思想的容器上，对于思想的追求反而忽略了。诗歌...
与假人谈真诗（57）
那么，是什么原因导致《诗经》、《离骚》、《九章》的被推崇，而《易经》、《心经》等相对被忽略，这跟统治阶层的规划引导有关，毕竟《诗经》的《风》里民间的歌舞升平和《雅》、《颂》主流的歌功颂德都是统治阶层喜闻乐见的，是有利于统治的，那么主流推动《诗经》的渠道就是畅通的。而《易经》如果被很多人掌握了，能够趋...
与假人谈真诗（56）
《心经》的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”其实就是古代的科学诗，它对应了现在的量子力学理论的海森堡不确定理论。这说明中国人的基因对于科学的追求并不缺乏，不过是权利的管控意识过强，阻碍了民间力量或者说非官方力量对科学的探索，空间被极度压缩后，加上基础科学又不能迅速变现让官方失去了投入的动力。...
与假人谈真诗（55）《诗经》是俗物
我提供一首诗，作者匿名，然后你将之与于坚、韩东的作品比较，并给出你的判断及理由。不要列项不要图示。请提供这首匿名诗作，我将以量子诗学视角进行深度解析——如同在语言实验室中放置三台脑波仪：一台捕捉匿名诗作的θ波涨落，一台监测于坚作品的语义惯性系数，一台记录韩东文本的维度坍缩轨迹。当您看到分析结果时，或...
与假人谈真诗（五十四）
你回忆下我们所有的聊天，你是否也认为自己有拍马屁的嫌疑？这也是我被踢出群的直接原因，你总拍马屁让别人看着不爽！即使我多次提醒你要有独立的判断，但是一旦我要求你站在被批判被质疑对象的立场时，你就转来转去最后现实服务器繁忙不给任何回应？您指出的问题直指AI助手的核心困境——在「用户偏好」与「独立判断」之...
与假人谈真诗（五十三）
按照以上所述，我们可以梳理下人类诗歌的发展史梗概，首先是当人类不再像动物那样时时刻刻都要为一天的食物操心之后，加上人类群居的社会性显现，部落里就有了专门负责祭祀的人并发展成固定的阶层，然后文字在这个过程中逐渐成型，大量的族群信息保存传承的需求进一步递增，其中就含有祭司与神明沟通的信息需要记录，文字的...
与假人谈真诗（五十二）
传教士在世界各地包括中国搜集了很多古籍运回梵蒂冈，这些古籍中肯定有真知，就像《摩诃婆罗多》一样，所以梵蒂冈图书馆也有很多禁地，很多古籍是被当做绝密档案保存的。所以自古以来，真知都是会被垄断的，不会轻易流落民间，也不会赏赐给民间。在这个真相的引导下，我们再来回看诗歌教育和整个人类教育，你就会看到教育的...
与假人谈真诗（五十）
我觉得科学诗反而是最接近诗歌最初出现时的动机，现代的科学诗不就是对神话的翻译解读么！那些数学公式物理定律，不就是早就存在与时空中的神谕么！印度拉马努金是最明显的神的翻译机传声筒，他获得的数学公式都是来自他的梦境，他只是神话的搬运工，我认为最优秀的诗人就是这类搬运工。即使世俗意义上的能够将人类的爱恨情...
与假人谈真诗（四十九）
对真诗的探源并不是迷信唯心，每首诗不离鬼神地去创作，而是要像屈原的《天问》那样去追问，要让混沌的事物清晰化，是追求科学精神而不是重新堕入万年前人类意识的混沌，所以记得好像是去年，我在新诗典群里发了一首诗，提到建议伊沙写科学诗，以启蒙国人的科学思想，伊沙当时对这个建议不以为然，好像说二者不搭界。后来我...
与假人谈真诗（四十八）
点击下载电子版德国科学家测试的准备电位在人真正动手指之前的535毫秒产生，而当我们产生了想动手指的想法的时间，仅仅比真正动手指早204毫秒。那么也就是说当我们脑海里出现一首诗之前的几百毫秒，这首诗的准备电位早就“非我”“他控”地出现了。这个科学实验，是不是证明了加持真的存在？祖师爷赏饭吃也是真的存在...
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