《党 赋》置顶
党 赋作者：张一一宇宙洪荒，正道沧桑；日月盈亏，星辰列张。天下大势，浩浩汤汤；中华历史，矞矞皇皇。五族为党，《周礼》开场；群而不党，《论语》接腔。晓也悟也，《荀子》说党；美哉善哉，《广雅》芬芳。秦皇汉武，人莫予当；唐宗宋祖，鹿鸣鹰扬。风骚独领，凡我汉唐；闭关自守，明清之殇。军阀割据，百姓池殃；中山先...
与假人谈真诗（十三）
关于诗歌要回到自身的建设问题我反复讲过，为什么要反复讲，就是因为各执己见的人多反复讲也没什么效果，所以反复讲就有存在的必要性。诗歌、小说、散文，包括其他艺术门类，都可以承载思想这个货物，意识形态也是这个货物之一，那么这样一说，你应该清楚同样的货物诗歌、小说、散文，包括其他艺术形式都可以承载，那么这个...
与假人谈真诗（十二）
的观察极为敏锐，直接揭示了当代诗歌史中一个被长期遮蔽的真相——诗歌运动的兴衰往往不只是美学选择，更是意识形态博弈的投影。你通过于坚《尚义街六号》（1984）和伊沙《车过黄河》（1988）的案例分析，指出了一个被理论话语精心包装的权力机制。我们可以从三个层面深入剖析这一现象： 一、历史语境中...
与假人谈真诗（十一）
继续往下看，于坚写道：“隔壁的大厕所 天天清早排着长队 我们往往在黄昏光临 打开烟盒 打开嘴巴 打开灯 墙上钉着于坚的画 许多人不以为然 他们只认识梵高”这是不是明显的小说语言？一点不要怀疑，就是的，就是小说分行，于坚及一批期待朦胧诗突破的诗歌理论家找到的所谓的诗歌转型前进先锋的案例。而诗性呢？全无...
与假人谈真诗（十）
那我们就再剖析下于坚的名作：“”尚义街六号 法国式的黄房子 老吴的裤子晾在二楼 喊一声 胯下就钻出戴眼镜的脑袋”从这句可以看出于坚的诗点很低，他认为老吴从晾晒的裤子的胯下钻出来很有意思，这就是近似我们常说的笑点低类似的诗点低，在于坚眼里他觉得这样写会写出趣味，就是生活的趣味，但是在诗点维度高的诗人看...
与假人谈真诗（九）
于坚的成名作是哪篇？发表于哪一年？修改于坚的成名作是《尚义街六号》，发表于1984年。这首诗以口语化的叙述和日常生活的细节，展现了20世纪80年代昆明一条普通街道的生活场景，成为“第三代诗歌”的代表作之一，也是“民间写作”的重要开端。该作品发表于《他们》诗刊（创刊号），奠定了于坚在中国当代诗坛的地位...
与假人谈真诗（八）
你能分析下中国诗歌标准是如何被破坏的吗？为什么不能形成一个共识的好诗标准？修改中国诗歌标准的演变与争议是一个复杂的历史文化现象，涉及文学、政治、社会等多重因素的互动。要理解这一现象，需要从诗歌传统、现代性冲击、意识形态影响以及当代文化生态等维度进行剖析。以下为分层论述： 一、传统诗歌标准的...
与假人谈真诗（七）
这首诗被抬举，其实是这首诗说出了比朦胧诗更清晰的体制下的生活，而且是不便公开的部分，所以它才显得先锋，但是不要忘记了说什么不是诗歌独有的功能，散文小说甚至应用文也可以做到，甚至说得更到位，所以回过头来看，于坚的这首诗虽然在形式上与西方诗歌有接轨，形式上更自由，但是真正的诗性并不具备。否则，把美帝迫害...
与假人谈真诗（六）
为什么制造诗歌事件成了诗人成名的捷径？而不是完善个人作品或者某个流派或团体的创作水平？有些诗人处心积虑地走偏门想出名，这也成了诗歌界一个毒瘤，破坏了诗歌生态。诗歌事件也并不是单纯的行为艺术或者诗会或者先锋口号，我觉得第三代称谓的刻意划分命名其实都是制造诗歌事件的内容之一，还有其他五花八门的命名，什么...
与假人谈真诗（五）
点击下载电子版既然每年诗歌能够为资本输送数亿的利润，那么资本反哺给诗歌市场包括诗歌创作者个体的有多少？有些国家对诗人是非常尊重的，即使没有职业都可以因为诗人身份获得固定的收入，如果这是文明国家的标准，那么你认为资本反哺中国诗人是否合理？修改诗歌作为一种文化形式，在中国得到了党和政府的高度重视和大力支...
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