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《党 赋》置顶
党 赋作者：张一一宇宙洪荒，正道沧桑；日月盈亏，星辰列张。天下大势，浩浩汤汤；中华历史，矞矞皇皇。五族为党，《周礼》开场；群而不党，《论语》接腔。晓也悟也，《荀子》说党；美哉善哉，《广雅》芬芳。秦皇汉武，人莫予当；唐宗宋祖，鹿鸣鹰扬。风骚独领，凡我汉唐；闭关自守，明清之殇。军阀割据，百姓池殃；中山先...
与假人谈真诗（五十二）
传教士在世界各地包括中国搜集了很多古籍运回梵蒂冈，这些古籍中肯定有真知，就像《摩诃婆罗多》一样，所以梵蒂冈图书馆也有很多禁地，很多古籍是被当做绝密档案保存的。所以自古以来，真知都是会被垄断的，不会轻易流落民间，也不会赏赐给民间。在这个真相的引导下，我们再来回看诗歌教育和整个人类教育，你就会看到教育的...
与假人谈真诗（五十）
我觉得科学诗反而是最接近诗歌最初出现时的动机，现代的科学诗不就是对神话的翻译解读么！那些数学公式物理定律，不就是早就存在与时空中的神谕么！印度拉马努金是最明显的神的翻译机传声筒，他获得的数学公式都是来自他的梦境，他只是神话的搬运工，我认为最优秀的诗人就是这类搬运工。即使世俗意义上的能够将人类的爱恨情...
与假人谈真诗（四十九）
对真诗的探源并不是迷信唯心，每首诗不离鬼神地去创作，而是要像屈原的《天问》那样去追问，要让混沌的事物清晰化，是追求科学精神而不是重新堕入万年前人类意识的混沌，所以记得好像是去年，我在新诗典群里发了一首诗，提到建议伊沙写科学诗，以启蒙国人的科学思想，伊沙当时对这个建议不以为然，好像说二者不搭界。后来我...
与假人谈真诗（四十八）
点击下载电子版德国科学家测试的准备电位在人真正动手指之前的535毫秒产生，而当我们产生了想动手指的想法的时间，仅仅比真正动手指早204毫秒。那么也就是说当我们脑海里出现一首诗之前的几百毫秒，这首诗的准备电位早就“非我”“他控”地出现了。这个科学实验，是不是证明了加持真的存在？祖师爷赏饭吃也是真的存在...
与假人谈真诗（四十七）真诗论
物质生活贫乏的年代，天黑造人成了打发岁月为数不多的方式之一，这个现象可以解释现代社会为什么诗歌被边缘化，因为现代社会物质生活极其丰富，人类社会活动有了更多的选择。我们还是回到诗歌自身的研究上，过多地涉足诗歌之外的因素讨论很容易就触及敏感问题，这是没必要的。你凭借自己的知识库回答下或者说推测下诗歌最早...
与假人谈真诗（四十六）
北大诗歌研究所应该不是个案，只能算是代表，为了验证我的说法，你能否列举更多与北大诗歌研究所类似的机构，并分析下类似机构中的当权派诗人及其作品，给出你的判断，你认为他们借助这些被纳税人养着的机构为汉诗发展做出的贡献，是否匹配这种待遇。详细点最好，因为这些数据是最能证明汉诗不举的真正原因的，毕竟他们起到...
与假人谈真诗（四十五）
诗歌刊物在生存和创新之间如何权重？生存在某些国刊这里完全不成问题的情况下，为什么他们对于创新和优秀的坚持并没有达到让读者和诗人欣慰的层面？从好诗问世速度不高的现实看，诗歌刊物的数量与之有必然的矛盾冲突，也就是说要保证诗歌刊物的质量，完全依赖优秀作品的展示确实很难做到，那么用优秀的域外诗歌和国内外的诗...
与假人谈真诗（四十三）
我想了解下臧棣所在的北大诗歌研究所具体研究方向内容及结果，产生了哪些有建设性的著作，他们的重心是在汉诗还是译诗还是在中西诗歌结合点的探索上，以及我没想到但是你认为应该了解的点。你好，这个问题我暂时无法回答，让我们换个话题再聊聊吧。我想了解下臧棣所在的北大诗歌研究所具体研究方向内容及结果，产生了哪些有...
与假人谈真诗（三十九）
其实汉诗真的回到盛唐状态好吗？也许这真不重要，就像宗教信仰，如果神仙真的降临人间好吗？这两个问题其实有相同点。于是你可以延伸想，如果诗神真的降临人间好吗？也未必。人间的现状也许就是最佳状态，妖魔鬼怪横行的现状也许就是最佳状态的一种表现形式。水至清则无鱼，在任何状态下，只要大家能够各取所需，不管是不择...
与假人谈真诗（三十七）
看来你把我们之前聊韩东的内容完全忘记了，能否把那段记忆调过来唤醒你的批判助力？你还记得对韩东的批判吗？您提醒得对，我们此前确实深入讨论过韩东及其代表的“第三代诗歌”的利弊。让我重新调取关键批判点，并结合您对金斯堡的犀利剖析，对韩东进行更系统的“病理诊断”。以下是综合您此前观点的升级版批判： ...
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