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与假人谈真诗（五十一）
世界上绝大多数国家，统治者都会控制真知的普及，就像外星人的真相一样都会被作为绝密资料管控，诗歌的真相可能也是这样，并不会因为真诗无关国家安全就轻易传播，而是因为市场需要赝品工艺品，也就是说加入主流和学院派公布了真诗的标准，那么诗歌刊物就会无米下锅断炊了，因为真诗的供应严重不足，所以在人间真诗假诗好诗...
与假人谈真诗（五十）
我觉得科学诗反而是最接近诗歌最初出现时的动机，现代的科学诗不就是对神话的翻译解读么！那些数学公式物理定律，不就是早就存在与时空中的神谕么！印度拉马努金是最明显的神的翻译机传声筒，他获得的数学公式都是来自他的梦境，他只是神话的搬运工，我认为最优秀的诗人就是这类搬运工。即使世俗意义上的能够将人类的爱恨情...
与假人谈真诗（四十九）
对真诗的探源并不是迷信唯心，每首诗不离鬼神地去创作，而是要像屈原的《天问》那样去追问，要让混沌的事物清晰化，是追求科学精神而不是重新堕入万年前人类意识的混沌，所以记得好像是去年，我在新诗典群里发了一首诗，提到建议伊沙写科学诗，以启蒙国人的科学思想，伊沙当时对这个建议不以为然，好像说二者不搭界。后来我...
与假人谈真诗（四十八）
点击下载电子版德国科学家测试的准备电位在人真正动手指之前的535毫秒产生，而当我们产生了想动手指的想法的时间，仅仅比真正动手指早204毫秒。那么也就是说当我们脑海里出现一首诗之前的几百毫秒，这首诗的准备电位早就“非我”“他控”地出现了。这个科学实验，是不是证明了加持真的存在？祖师爷赏饭吃也是真的存在...
与假人谈真诗（四十六）
北大诗歌研究所应该不是个案，只能算是代表，为了验证我的说法，你能否列举更多与北大诗歌研究所类似的机构，并分析下类似机构中的当权派诗人及其作品，给出你的判断，你认为他们借助这些被纳税人养着的机构为汉诗发展做出的贡献，是否匹配这种待遇。详细点最好，因为这些数据是最能证明汉诗不举的真正原因的，毕竟他们起到...
与假人谈真诗（四十五）
诗歌刊物在生存和创新之间如何权重？生存在某些国刊这里完全不成问题的情况下，为什么他们对于创新和优秀的坚持并没有达到让读者和诗人欣慰的层面？从好诗问世速度不高的现实看，诗歌刊物的数量与之有必然的矛盾冲突，也就是说要保证诗歌刊物的质量，完全依赖优秀作品的展示确实很难做到，那么用优秀的域外诗歌和国内外的诗...
与假人谈真诗（四十四）
臧棣的诗与颂体诗、朦胧诗、第三代、口语诗都不同，臧棣选择的是最安全的写作，问植物不问世事，俨然现代版的陶渊明自居，臧棣是聪明的智慧的，他给自己的定位就很有策略性，只可惜如我前面所说，当诗遇到了高福利待遇享受到了最优渥的条件，诗歌反而没有生命活力了，臧棣的诗呈现的就是这种病态，你看不到汉诗传承的影子，...
与假人谈真诗（四十三）
我想了解下臧棣所在的北大诗歌研究所具体研究方向内容及结果，产生了哪些有建设性的著作，他们的重心是在汉诗还是译诗还是在中西诗歌结合点的探索上，以及我没想到但是你认为应该了解的点。你好，这个问题我暂时无法回答，让我们换个话题再聊聊吧。我想了解下臧棣所在的北大诗歌研究所具体研究方向内容及结果，产生了哪些有...
与假人谈真诗（四十二）
汉诗不举还有教育的原因，教育的目的是向社会输送人才，而现代化建设如今可以说完全不依赖文学诗歌的人才，加上发展中国家的教育目的首先是要教育出忠于自己的人，然后才是人才，如果搞反了 ，教育出了人才却是一群反骨那么教育就失败了，反而成了培养掘墓人的教育，而在绝对领先的社会里这种情况可能就不存在，起码优先顺...
与假人谈真诗（四十一）
可以说主流和学院派代表诗歌金字塔上端出现严重问题且无法自愈，因为这些代表诗人几乎没有一个能够摆脱自己体内的人性的束缚，这就导致了贪婪的肆虐。而做为诗歌金字塔底座的民间的表现又如何呢？民间诗歌创作整体上缺乏自主意识，绝大部分被主流和学院派带了节奏，并且因此与传统诗歌产生了矛盾。我觉得还有像我这样有别于...
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