嗑瓜子一样说诗，会嗑但不爱嗑，遇到就磕点

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嗑瓜子一样说诗，会嗑但不爱嗑，遇到就磕点

作者：侍仙金童

1、诗是什么？诗的本质就是元素周期表里的118种元素，而绝大多数人因为诗的应用性而将人利用这些元素制造的器物当做诗的本质，譬如人们将铁锅钢斧当做诗的本质，而忘记了诗的本质是铁元素。也就是说我们人类将人造的器物当做诗，而忘记了诗是天生的，就像铁是天生的，铁元素本身在人类未出现之前就存在那里，诗也一样。先有人还是先有诗，有人还没有搞懂，他们仅仅是把这个问题等同于是先有蛋还是先有鸡的哲学纠结上。这样解释并不是否定人造器物的非诗性，这些人造器物是人类对于诗的翻译体，也是诗的一种形式，是人类可以借此理解和抵达诗意的途径，这就像宗教的教义，宗教的教义本质上是无字天书并不是经书呈现的，如人类看到的佛教经书及佛教塑像殿宇，这些人造器物就像铁锅钢斧一样，只是人类借此接近无形无字教义的物理物质途径，起到的是一种桥梁作用。回到诗话题，也就是说我们所见的诗歌文本，都只是桥梁，是供读者也包括作者自身抵达诗本质的途径，就像我们要理解铁锅钢斧最终要回到铁元素本身的理解上，如果你用钛元素的要求去理解和衡量铁锅钢斧就会失望。不过我们要允许并理解绝大多数人热衷于用诗造器物为人的精神愉悦所用的功效，允许绝大多数诗人在看到这些精美人造器物时忘记铁等元素。但这终归是一个比喻，诗并不简单的像元素，我们只能借助这个比喻接近诗的本质，可能并不能真正抵达，所以我们停留在对这些现世的诗的人造器物上，去欣赏去琢磨去思考，也可以知足常乐。我只是提醒不要忘记诗的本质，仅仅是提醒一下，剩下的事，你们可以顺着这些引桥往深处走走，遥望一下眺望一下诗的远方，肯定不是坏事。

    2、我们对于诗的描述就像人类对于宇宙的描述，我们以为将诗格式化后，能在每一个格子上贴上准确的标签，这个行为有积极的一面，也有与诗背道而驰的一面。当你以为定义了诗的某一个像素点时，其实它已经不在那个时空位置了。诗是灵性的东西，人类总以为自己能够像驯马一样套住诗，然后给它安上马镫、马鞍，勒紧缰绳。诗命由它不由你，并且恰恰是当你想要降服诗的时候，你的一生可能即将被诗驯化，从这个角度看，诗人的概念应该解释为被诗感染的人，就像真菌感染蚂蚁后继而控制蚂蚁的行为一样。

    3、诗不仅仅是语言，诗比人类出现还早，怎么可能出现在比人类出现还晚的人类语言之后呢？所以以后不要纠结这类疑问上浪费时间和心思。作为人，也确实只能用人的方式建造人类可以感知的诗器物上，诗的物理上的组合仅仅是表现形式，你要传达的内涵是诗的无形的那部分，用有形传达无形，而不是仅限于有形。我认为人类的情感也应该划分为有形的，而不能归纳进诗的无形的部分，我也奇怪为什么这样说，但这一瞬间我就是这么想的，我的这么想或许就是属于诗的无形的那部分，因为这个想法是突然来的，而不是因我而动而生发的，这个想法是袭击我的外物，不是我吐的枣核或发射的电波，我这么想时的我只是一面折射镜。诗的本质是灵感，是灵对人的感化之力，不是人感体感，为什么我说很多著名诗人的诗是作文诗，因为那是经验性的写的是人感体感，是经验产物，就像中医的经验性药方，可惜的就是中医里的灵感的灵性的部分很难传承，因为经验性的东西可以像物质那样保存下来，而灵感和灵性的部分很难保存，而文字对其的记录又多半是无效的。很多经书为什么被后世反复诠释还是无法得到正解，就是因为这个原因，所以真正的好诗要传递的东西也会无解，人造器物是无法承载这些灵性的玄之又玄。人造的诗更像是诗本质的副产品，不过能被这些副产品愉悦到，已经是很幸运的了。“弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系一江潮。”，这个心态有利于人类做好井中蛙，当人类想格式化诗之前，世界早已经被诗格式化过，而且将人类定格在了我们现在所处的深井中，这个深井就是格式化后的某一格中，而且永远出不来。我们是被诗定义的，所以我们无法定义诗，这是因又是果。

（这里有一个插曲，我随手写完没回看就发出来，数分钟后韦笳微信告诉我一个像字发成想了。后续关于本文聊天如下，附上可做为这段的一个补充：

韦笳：“诗先于人出现。这个观点前卫，也费解”

我：“想想印度神人拉马努金，他的数学公式来源，诗也这样吧！”

韦笳：“先出现的，那不是诗（文字性文体），而是诗意的器物”

我：“诗就像这些数学公式它早已“在”，我们只是感应到了下载成“诗”。所谓灵感。这段小“辩”子我要放进后续，多谢！”

韦笳：“哈哈，评论需要辩论的刺激”

我：“世界本质是振动波，辩论会影响频率，从而产生互动。”

韦笳：“拉马努金的数学公式好多是神的梦启，从天而降，类似天书，灵感”

我：“所以这是典型案例，能证明诗早于人出现之前就在那里，人只是翻译了一下”

韦笳：“你是诗坛（评）勇士，敢于揭下名家的短裤。”“这样，你的诗概念就泛化了”

我：“突然有冲动梳理一下，看看到底是虱子还是狮子，这个冲动大概也来自天启”

韦笳：“犹如上船与上床，在我的发音里是一样的”

我：“貌似泛化，其实方向似乎更准，范围更精细”

韦笳：“做俗事与做无用之事相得益彰，诗坛需要你这样的批评”

我：“无用之用方为大用，诗歌是法门，来这个世界走一遭，不能白走一趟”）

有空再续