陈先发诗歌批判之三《​甲壳虫》

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甲壳虫

他们是褐色的甲虫，在棘丛里，有的手持松针 
当作干戈，抬高了膝盖，蹬蹬蹬地走来走去。 
有的抱着凌晨的露珠发愣，俨然落魄的哲学家 
是的，哲学家，在我枯荣易变的庭院中 
他们通晓教条又低头认命，是我最敌视的一种。 
或许还缺些炼金术士，瓢虫的一族，他们家境良好 
在枝头和干粪上消磨终日，大张着嘴，仿佛在 
清唱，而我们却一无所闻，这已经形成定律了： 
对于缓缓倾注的天籁，我们的心始终是关闭的 

我们的耳朵始终是关闭的。这又能怪谁呢？ 
甲虫们有用之不尽的海水，而我却不能共享。 
他们短促而冰凉，一生约等于我的一日，但这般的 
厄运反可轻松跨越。在我抵达断头台的这些年 
他们说来就来了，挥舞着发光的身子，仿佛要 
赠我一杯醇浆，仿佛要教会我死而复生的能力 

甲壳虫

他们是褐色的甲虫，在棘丛里，有的手持松针 
当作干戈，抬高了膝盖，蹬蹬蹬地走来走去。 

（从颜色动作对观察对象甲壳虫进行直接描写，你会发现陈先发诗歌创作对象要么是像梁祝这样的古人，要么是臆想出来的兄弟姐妹，要么就是甲壳虫，好像他创作根本不需要与真人打交道，好像自己身在世外一样，他总在我们之外的世界里抒发感情。）

有的抱着凌晨的露珠发愣，俨然落魄的哲学家 
是的，哲学家，在我枯荣易变的庭院中 
他们通晓教条又低头认命，是我最敌视的一种。

（这里似乎由虫及人，但这个人也是概念化的虚拟人，并不是陈先发现实生活中具体的有名有姓的哲学家。于是他对于这个臆想出来的人进行他人观点拿来式泄愤，这些哲学家“教条又低头认命，是我最敌视的一种”，我就想说一个诗人对哲学家有看法，需要借助一只甲壳虫抱着露珠发愣来表演吗？这是陈先发导演的歌剧吗？陈先发以为这样的剧情设置很有诗意，确实是有一点但绝对是小情怀勾兑出的诗歌小饮品。这只是与玩弄辞藻一个大类的游戏玩法而已，丝毫够不上高级，但确实能够忽悠一些人，毕竟这些设置创造了类似于诗想象的空间。）

 
或许还缺些炼金术士，瓢虫的一族，他们家境良好 
在枝头和干粪上消磨终日，大张着嘴，仿佛在 
清唱，而我们却一无所闻，这已经形成定律了： 
对于缓缓倾注的天籁，我们的心始终是关闭的 

（可以看出陈先发对这个语言游戏玩上瘾了，除了哲学家，他又联想到炼金术士，也就是有着金色花斑的瓢虫，然后继续发泄实际生活中没有及时卸掉的坏情绪。我想如果陈先发一直以这种隐晦艰涩难懂的剧情去倾倒生活负面情绪，那么他这种情绪永远会跟着他，因为学不会直抒胸臆你就永远不知道什么叫写作痛快。这里我不排斥适量的含沙射影式的隐晦，但过于隐晦经常隐晦是不健康的，毕竟写作首先要解决个人的精神层面的问题，通过写诗首先要让自己解放或者解脱，才能传递能量给读者，让读者也能精神获利。陈先发的创作手法无非就是艺术化解生活小情绪，但我认为没有必要这样大费周章害读者苦读研读一番，结果毫无收获，因为这样的语言和于坚、韩东的碎碎念没有区别。除了表面上有点诗意味，本质上却丝毫不差一点没变。）

我们的耳朵始终是关闭的。这又能怪谁呢？ 
甲虫们有用之不尽的海水，而我却不能共享。 
他们短促而冰凉，一生约等于我的一日，但这般的 
厄运反可轻松跨越。在我抵达断头台的这些年 
他们说来就来了，挥舞着发光的身子，仿佛要 
赠我一杯醇浆，仿佛要教会我死而复生的能力 

（甲壳虫与“海水”半毛钱关系没有，硬把“海水”灌进来，无非就是发牢骚这些哲学家、炼金术士，也就是既得利益者们有话语权的人掌控的资源的意思，陈先发的牢骚郁闷就在这里“而我不能共享”。陈先发翻过来覆过去要宣泄的满腹牢骚其实就是这个，他以为借甲壳虫借瓢虫就能够让自己这个“怨夫”隐身，避免口舌之苦，其实这种隐喻小技巧早就不新鲜了。剩下的语句也就是碎碎念叨过来叨过去的破坏读者情绪的无来由的臆想，没有细嚼的价值，因为每个人不需要多少技巧就能够通过想象制造出一大堆这样的文字。）

陈先发这种创作方法其实就是将简单复杂化，让读者第一感觉这么大一片小树林，肯定有点自己需要的野货（喻原创），读者端着自己像端着有两眼的猎枪走进去，结果什么大货野货都没有，只是一堆哪都能见着的字词在小树林里蹦跶，苍蝇蚊子大小的诗意也没点肉头嚼劲。我用自己将复杂简单化的“巧作”来与陈先发的将简单复杂化的“拙作”比较，也想说明一下古体诗的练习对于现代诗创作是有极大帮助的，母语写作就不能确实传承这个环节，一味被翻译体舶来诗牵着鼻子走是应该反思的。我很自信这首《食夏趣》能够打败《甲壳虫》，就算再多的评论家帮腔陈先发也没用，因为这些评论家大多自己不会写诗只会吹诗。

食夏趣

一架葡萄

半夏鸟鸣

难解蔷薇

知了无语

20180714

我用阳台上种的一颗葡萄

换来小鸟半个夏天的鸣叫

蔷薇缠住铁栏杆一直无解

啥都知了的知了不再开叫