陈先发诗歌批判之二《​伤别赋》

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伤别赋

我多么渴望不规则的轮回
早点到来，
我那些栖居在鹳鸟体内
蟾蜍体内、鱼的体内、松柏体内的兄弟姐妹
重聚在一起
大家不言不语，都很疲倦
清瘦颊骨上，披挂着不息的雨水

（赋是中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。陈先发在这里随意就用“赋”显然不合适，因为从内容看，仅仅是作者希望“兄弟姐妹”一样的志同道合者能够重聚，展现了自己的丰富想象而已。这种兄弟情有如此强烈到必须用“赋”来表达吗？如果真有如此强烈那可能真能够“赋”，结果仅仅是赋诗一首而已，而且这首诗其实仅仅是一句话就能完整表达的情感。作为一种情绪的诗性表达练习，这首诗是有收获的，但是当做经典显然不合适。写作的大方向不是在针对这类情感的点上展开五花八门的想象，这种想象力的练习只能算一个大器皿制造时一个配件的加工工艺。当然这种练习是必要的，熟能生巧就能在大主题的构思和写作上发挥作用。这是我对这首诗的想法，相对于于坚、韩东，陈先发的练习是属于诗范畴的，但也就是普通的练笔，且也够不上经典，就是传统诗艺打磨小物件小情绪而已，并没有原创的新意在里面。相对于陈先发的这种可疑的深情式表达的兄弟姐妹情，之所以这么说，我觉得这更可能是他对于兄弟情的心理期盼，现实中他没遇到过也不会主动建立推动这种感情往深情上走。相对于兄弟情这种非直系亲属的感情，西娃诗里的父女情才是真实感人的，同样是一个小情怀，看看西娃的想象力是怎样更高妙更超现实的。不比不知道，比了不服也不行，谁都不是傻子。那么陈先发这首诗应该批评的点在哪呢？就在伪抒情上。脱离现实，对臆想中的理想的情感过度渲染。什么是伪抒情，打个比方说，真抒情就是写和自己女朋友真实发生的情感纠葛或甜蜜，而伪抒情就是没有女朋友臆想一个出来，然后把别人的爱情故事装填进来抒发不存在的情感，伪抒情的无价值就在于它没有物以稀为贵的真人情感的价值，按这个臆造爱情故事的工艺流程，陈先发可以一天内生产出几百首这类“伤别赋”。不论哪个国家，诗歌奖都不会颁发给任何臆想出来情感故事里提炼出来的作品。包括陈先发诗歌批判第一首《前世》也属于伪抒情诗，是脱离个人情感经验的仿品，被人吹捧出来的艺术价值也是不真实的。）

）

哎呀

作者：西娃

我在飞快宰鱼

一刀下去

手指和鱼享受了，刀

相同的锋利

我“哎呀”了一声

父亲及时出现

手上拿着创可贴

我被惊醒

父亲已死去很多年

在另一个世界，父亲

找不到我的手指

他孤零零地举着创可贴

把它贴在

我喊出的那一声“哎呀”上

2013年