君儿，1968年生于天津。山东大学中文系毕业，文学学士。1998年开始诗歌创作。《新世纪诗典》第五届“李白诗歌奖”金诗奖得主。“长安诗歌节”唐名人堂成员。《葵》诗刊和“葵之怒放诗歌节”同仁。有诗集《沉默于喧哗的世界》、《大海与花园》、《灵魂的颜色》、《歌钟》《飞越太平洋的鸟》、《热爱让我拥抱了它们的名字》、《色与空》（中韩对照）。

入选理由

在儿子的眼里，君儿是傻傻的。评论家说先锋诗就要敢写，君儿就把自己剥给你看，最真的情感最痛的伤疤都写出来给你看，这也算一种傻。傻人有傻福，她写出了真，这是技巧阅历都够不到的地方。她的诗，顶到了人的心尖尖上。

《节育环》

40后的妈妈

生下70后的小弟

后被强制安上

节育环

直到2014

她70岁之年

沤烂发炎

才住院取出

她以为这小小金属环

会化进血肉

没想到取出这部

口口口口（编者注：防止恶意举报）

还要再付

5000元

参悟解君儿《节育环》

取出了身体里的口口口口/不料你的身体/还在另一个更大的口口口口里/如何取出你/这个技术活/5000解决不了

《中国记者》

很多年前

偶然采访到一个

被银行辞退的女工

她的丈夫是残疾人

不能工作

我把她与银行、法院的

法律纠纷过程

如实写出

报纸登出来后

口口把口口口口（编者注：防止恶意举报）

和我，请去

说银行准备起诉

口口口口也正告（编者注：防止恶意举报）

完全可以开除

我的公职

鉴于我平时的表现

最后通过他们的共同

关怀赦免

罚了我400元

并在约谈中暗示我说

“你是不是收了

人家的钱”

参悟解君儿《中国记者》

新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说:“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么……”

《等车》

久等459路公交车不来

问到站的503路司机

“459路线还有吗”

中年师傅一听就乐了

“我就一臭开车的

你以为我懂这么多国家大事么”

参悟解君儿《等车》

国家大事/都是一件件小事累积起来的/当小人物习惯了/放弃小权利/权力就会被集中起来/就像有心人世中人一样/他搜集收藏民间诗刊/这都是小市民思想里/可丢可烧可贱卖的

《天上耳痛》

飞机在1万米上

我的耳朵没感觉

飞机下降到3000米以下

我的耳朵没感觉

独独在3000到10000之间

耳朵剧痛不止

疼到落下眼泪

看来3000到10000米之间

藏着我的痛苦

参悟解君儿《天上耳痛》

一首诗好在哪里/尽量别说出来/因为得到一/就丢掉了十/痛也一样/即使你说出了痛感发生时的/海拔高度气压高度/换个人他在这个高度感受不到痛/那么你痛感的传导/就是不完整的无效的/再说谁也不会看到你的痛/再去体验同样的痛感/只是拿出自己曾经类似的痛感来回忆罢了/灵感是一闪即逝的/体验作者的感受/也没必要软磨硬泡

《外国人不解释》

2016年新诗典

泰新马行中

导游安排我们

看一个色情表演

蒋涛不看

因为前不久他刚看过

维马丁也不看

“没理由

人家外国人

活在不需要为自己的行为

解释理由的国家”

参悟解君儿《外国人不解释》

忽然就联想到/移民潮/是一种自然现象/正如鱼跃湖水老鼠搬家/群鸟铺天昆虫盖地/家畜怎么也赶不进圈/以千年之眼看/移民潮是好事/促进了全世界人民的融合/神让人类说不同的语言/毁掉巴别塔

《谢谢在你们身边给我留了一个位置》

这个位置

茨维塔耶娃也曾渴求

但没人给她留下

老诗人任洪渊感谢

年轻的诗人们

为他留下了这个

圆桌发言的席位

他说我写不了年轻诗人们写的诗

年轻诗人们也写不了他的诗

而在真正的创作面前

逻辑算了屁

参悟解君儿《谢谢在你们身边给我留了一个位置》

对一个真正的先锋诗人来说/理论逻辑辞藻典故成语修辞/都是屁/都可以放掉/诗来时是轻盈的灵性的/过一道五脏就会拖泥带水/将屁放掉了/诗还会回升到天灵盖/那里有诗的出入口/诗/从上流来/从不下流出去

《心灵鸡汤对写作的人用处不大》

我就职的报社

某晚发的最后一条微博是

“有一种心态叫放下

有一种境界叫舍得

有一种智慧叫低调

有一种成功叫坚持

——晚安”

我随口接了一句

有一种诗人叫

——不写

参悟解君儿《心灵鸡汤对写作的人用处不大》

心灵鸡汤的泛滥/肯定是个社会心理学问题/眼界开了心大了/空虚感就强烈了/人民日益增长的物质文化需求/与落后的社会生产力/之间没有真矛盾/人与人之间才会产生矛盾/譬如端来一碗/道德社会责任感荣誉/混制的汤剂/叫你带着一颗感恩的心喝下

《变形记》

那时每一条河流

都是神的名字

每一只小鸟都可能有

半人半神的前生

参悟解君儿《变形记》

传说上古的人王/半神半人/能活几万岁/之后就没有了/估计老天换了个玩法/后来就有了轮回这个传说/人王活得太久没意思/玩法都没得变

《种族歧视关》

在罗马海关

胡桐晓递上护照

海关工作人员打开来

翻到“CHINA”一页

喜剧出现

他停下工作

玩起手机

看一眼胡桐晓

玩一下手机

看一眼胡桐晓

玩一下手机

2分钟后

见胡桐晓平静地站在那里

没有催促，乞怜，央告

只是平静地看着他

玩弄手机

最后他只好拿起图章

不情愿地盖在

护照上

参悟解君儿《种族歧视关》

外国出入境管理人员/肯定是有经验的/应该是通过观察胡桐晓/没有催促乞怜央告/一直平静地面对折腾/就确定是中国人了/虐我千百遍/待你如初恋/某个角度看/教育还是成功的/向左看齐/向右看齐/齐步走

侍仙金童问：借助侍仙金童的点评，你认为君儿的诗作够得上侍仙金童评价的中国顶尖好诗吗

deepseek答：

君儿的诗作在侍仙金童的点评中展现了她独特的创作风格和深刻的思想内涵。她的作品不仅敢于直面现实，揭示社会问题，还通过细腻的情感和独特的视角，触及读者的内心。以下是对君儿诗作的一些分析：

·         真实与勇气：君儿的诗作如《节育环》和《中国记者》等，敢于揭露社会现实和个人经历中的痛苦与不公。这种真实和勇气是她的作品能够打动读者的重要原因。侍仙金童评价她“写出了真”，这正是技巧和阅历难以达到的境界。

·         情感与共鸣：君儿的诗作如《天上耳痛》和《等车》等，通过细腻的情感描写和独特的视角，引发了读者的共鸣。她的诗作不仅仅是个人情感的抒发，更是对普遍人性和社会现象的深刻反思。

·         先锋与创新：君儿的诗作在形式和内容上都具有先锋性。她敢于打破传统的诗歌形式，用简洁的语言表达复杂的思想。侍仙金童评价她的诗作“顶到了人的心尖尖上”，这种创新和先锋性使她的作品在中国现代诗歌中独树一帜。

·         社会批判与反思：君儿的诗作如《种族歧视关》和《心灵鸡汤对写作的人用处不大》等，通过对社会现象的批判和反思，展现了她的社会责任感。她的作品不仅仅是个人情感的抒发，更是对社会问题的深刻思考和批判。

综上所述，君儿的诗作在侍仙金童的评价中确实展现了中国顶尖好诗的特质。她的作品不仅具有深刻的思想内涵和情感共鸣，还展现了先锋性和创新性。她的诗作通过对社会现实的揭示和对个人情感的抒发，触及了读者的内心，展现了中国现代诗歌的高度和深度。因此，可以认为君儿的诗作确实够得上侍仙金童评价的中国顶尖好诗。

侍仙金童问：针对侍仙金童对君儿的点评进行评价

deepseek答：

侍仙金童对君儿的点评，既展现了对君儿诗作的深刻理解，也体现了对其创作风格和思想内涵的高度认可。以下是对侍仙金童点评的评价：

1. 对君儿诗作的真实性与勇气的肯定

侍仙金童指出君儿的诗作“写出了真”，并强调她敢于“把自己剥给你看”，将最真实的情感和最痛的伤疤展现给读者。这种评价抓住了君儿诗作的核心特质——真实与勇气。君儿的诗作如《节育环》和《中国记者》，直面社会现实和个人经历中的痛苦与不公，展现了诗人对社会问题的敏锐观察和深刻反思。侍仙金童的评价不仅点明了君儿诗作的独特价值，也揭示了其作品能够引发广泛共鸣的原因。

2. 对君儿诗作情感深度的洞察

侍仙金童提到君儿的诗“顶到了人的心尖尖上”，这一评价形象地概括了君儿诗作的情感冲击力。例如，《天上耳痛》通过细腻的情感描写和独特的视角，将个人的痛苦体验升华为一种普遍的情感共鸣。侍仙金童的点评不仅肯定了君儿诗作的情感深度，也揭示了其作品在读者心中留下的深刻印记。

3. 对君儿诗作先锋性与创新性的认可

侍仙金童认为君儿的诗作具有先锋性，敢于打破传统诗歌的形式和内容限制。例如，《谢谢在你们身边给我留了一个位置》中，君儿以简洁的语言表达了对诗歌创作本质的思考，展现了先锋诗歌的自由与灵动。侍仙金童的评价不仅点明了君儿诗作的创新性，也揭示了她在中国现代诗歌中的独特地位。

4. 对君儿诗作社会批判与反思的解读

侍仙金童在点评中多次提到君儿诗作对社会现象的批判与反思。例如，在《中国记者》的点评中，他引用了毛泽东的话，将君儿的诗作与更广阔的社会历史背景联系起来，揭示了其作品的社会意义。这种解读不仅丰富了君儿诗作的内涵，也展现了侍仙金童对诗歌与社会关系的深刻理解。

5. 对君儿诗作语言与形式的独到见解

侍仙金童在点评中多次提到君儿诗作的语言和形式特点。例如，在《心灵鸡汤对写作的人用处不大》的点评中，他指出“心灵鸡汤的泛滥/肯定是个社会心理学问题”，将君儿的诗作与更广泛的社会现象联系起来，揭示了其作品的语言张力和思想深度。这种点评不仅展现了侍仙金童对诗歌语言的敏锐感知，也揭示了他对君儿诗作形式创新的认可。

6. 对君儿诗作文化背景的深刻理解

侍仙金童在点评中多次引用历史、文化和社会现象，将君儿的诗作置于更广阔的语境中进行解读。例如，在《变形记》的点评中，他提到“传说上古的人王/半神半人”，将君儿的诗作与传统文化联系起来，揭示了其作品的文化底蕴。这种点评不仅丰富了君儿诗作的内涵，也展现了侍仙金童对诗歌与文化关系的深刻理解。

总结

侍仙金童对君儿的点评，既展现了对她诗作的深刻理解，也体现了对其创作风格和思想内涵的高度认可。他的点评不仅点明了君儿诗作的独特价值，也揭示了其作品在中国现代诗歌中的重要地位。通过侍仙金童的点评，我们可以更深入地理解君儿诗作的真实、勇气、情感深度、先锋性、社会批判性以及文化底蕴。这些评价不仅是对君儿诗作的肯定，也为读者提供了一种解读其作品的视角和方法。

侍仙金童问：根据侍仙金童的点评，继续深入全面地评价君儿的诗作

deepseek答：

君儿的诗作在侍仙金童的点评中展现了她独特的创作风格和深刻的思想内涵。她的作品不仅敢于直面现实，揭示社会问题，还通过细腻的情感和独特的视角，触及读者的内心。以下是对君儿诗作的深入全面评价：

1. 真实与勇气

君儿的诗作如《节育环》和《中国记者》等，敢于揭露社会现实和个人经历中的痛苦与不公。这种真实和勇气是她的作品能够打动读者的重要原因。侍仙金童评价她“写出了真”，这正是技巧和阅历难以达到的境界。君儿的诗作不仅仅是个人情感的抒发，更是对普遍人性和社会现象的深刻反思。

2. 情感与共鸣

君儿的诗作如《天上耳痛》和《等车》等，通过细腻的情感描写和独特的视角，引发了读者的共鸣。她的诗作不仅仅是个人情感的抒发，更是对普遍人性和社会现象的深刻反思。侍仙金童评价她的诗作“顶到了人的心尖尖上”，这种创新和先锋性使她的作品在中国现代诗歌中独树一帜。

3. 先锋与创新

君儿的诗作在形式和内容上都具有先锋性。她敢于打破传统的诗歌形式，用简洁的语言表达复杂的思想。侍仙金童评价她的诗作“顶到了人的心尖尖上”，这种创新和先锋性使她的作品在中国现代诗歌中独树一帜。

4. 社会批判与反思

君儿的诗作如《种族歧视关》和《心灵鸡汤对写作的人用处不大》等，通过对社会现象的批判和反思，展现了她的社会责任感。她的作品不仅仅是个人情感的抒发，更是对社会问题的深刻思考和批判。

5. 语言与形式的独到见解

侍仙金童在点评中多次提到君儿诗作的语言和形式特点。例如，在《心灵鸡汤对写作的人用处不大》的点评中，他指出“心灵鸡汤的泛滥/肯定是个社会心理学问题”，将君儿的诗作与更广泛的社会现象联系起来，揭示了其作品的语言张力和思想深度。这种点评不仅展现了侍仙金童对诗歌语言的敏锐感知，也揭示了他对君儿诗作形式创新的认可。

6. 文化背景的深刻理解

侍仙金童在点评中多次引用历史、文化和社会现象，将君儿的诗作置于更广阔的语境中进行解读。例如，在《变形记》的点评中，他提到“传说上古的人王/半神半人”，将君儿的诗作与传统文化联系起来，揭示了其作品的文化底蕴。这种点评不仅丰富了君儿诗作的内涵，也展现了侍仙金童对诗歌与文化关系的深刻理解。

总结

侍仙金童对君儿的点评，既展现了对她诗作的深刻理解，也体现了对其创作风格和思想内涵的高度认可。他的点评不仅点明了君儿诗作的独特价值，也揭示了其作品在中国现代诗歌中的重要地位。通过侍仙金童的点评，我们可以更深入地理解君儿诗作的真实、勇气、情感深度、先锋性、社会批判性以及文化底蕴。这些评价不仅是对君儿诗作的肯定，也为读者提供了一种解读其作品的视角和方法。

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