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《东写西读掏话叨》五十四：汪国真

侍仙金童2年前 (2024-05-28)469

伊沙 2024-5-28 《热爱生命》我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中 ...

计诗器750-767《世界等着你》《撒出一泡尿补进一首诗》《偶猎》等18首

侍仙金童2年前 (2024-05-26)288

伊沙《界定：发生在90年代的汉语诗歌》的自由答辩在主持人打断伊沙现场口语诗的时候（请回到稍微学术的位置上）我有一首口语诗不过不想写不知哪位主持太轻诗重论了本末倒置…… 其实伊沙这首口语诗很伊沙：那么我告诉你灵魂是长了生殖器的因为它附着在身体上 2024-4-21&nb...

《东写西读掏话叨》五十：敬文东

侍仙金童2年前 (2024-05-26)318

伊沙的 2024-5-26 盗版仓央嘉措 1 我们的爱情，不会长于一只昆虫的寿命。求佛祖原谅就在刚才，我亲手掐灭了它：一只叫不出名字的昆虫，仅仅因为爬上了我洁净的书桌。那么多的半夜、雨伞、出租车还有醉...

《东写西读掏话叨》四十九：金斯堡

侍仙金童2年前 (2024-05-25)379

伊沙》太多人并不知道为什么写诗而是习惯于被文化推手资本大鳄牵着鼻子他们在推金斯堡这类洋诗人时才不会告诉你应该学习他的什么而什么并不值得大家学习这不是信任读者有鉴赏力而是专业素质低态度差的表现我要说就是这样的文本极度缺乏诗性翻拍生活细节有艺术性但不是这个样式的金斯堡这是不加选择地摘取事实连续拼接而不是...

《东写西读掏话叨》四十八：汤养宗

侍仙金童2年前 (2024-05-25)351

伊沙事实的诗意口语诗主张让大隐隐于市在俗世俚语中修仙好我觉得这优劣取决于各自成就方法论的角度看并没有优劣之分这也能扯到用中西医的优劣来类比汤养宗陈先发的成圣诗路像中医笼统模糊迷之自信让人遐想着迷伊沙的成圣之路像西医精细精准生活化用实效呈现诗意汤养宗是要按古法在天上造神伊沙是就地取材在人间成仙回到这首...

《东写西读掏话叨》四十六：黄梵

侍仙金童2年前 (2024-05-23)387

伊沙的事实的诗意我觉得这是当代最让人有拨云见日的诗理论可以让黄梵们及其崇拜者醒悟过来不再迷恋虚妄的想象而是回到现实在真切可感的生活细节中捕捉诗意因为真实比虚妄打动人起来更有穿刺力我承认黄梵是诗人但不苟同是优秀诗人不论哪个朝代的好诗人创作手法和创作内容都要有时代性而这是单纯靠想象比喻抵达不了的事实不仅...

《东写西读掏话叨》四十五：多多

侍仙金童2年前 (2024-05-22)373

伊沙事实的诗意理论那就是多多的诗要有多多自己的事实这样创作才能让中国诗歌千人千面而不是千人一面千人千面万法万象才是诗创正途所以这个角度看多多的创作就是钻进了死胡同身陷于不规范的辞藻运用和不合理的意象制造上最后我想问迷失在词语意象迷宫里的多多“你留在诗坛这里想干什么？你离开干什么都比写诗强！”忽然想到...

《东写西读掏话叨》四十四：郑小琼

侍仙金童2年前 (2024-05-21)282

伊沙事实的诗意理论创作她的这首诗会让自己的打工生活自现诗意而不是像这首诗如此努力地人为制造意象诗意的呈现却明显只是事半功倍的虽然创作手法不存在先进落后但郑小琼这种模仿应用到自己的打工生活显然是失败的而目前来看伊沙事实的诗意的理论更合适郑小琼深挖打工生活细节暗含的诗性并让诗意在这些细节中自然完美地呈现...

《东写西读掏话叨》四十三：周瓒

侍仙金童2年前 (2024-05-18)325

伊沙诗歌理论事实的诗意周瓒这种传统的诗技其实就是捡了芝麻丢了西瓜按照事实的诗意理论检测周瓒通过苦楝树提炼母亲形象这首诗前四句直觉有诗意其实揣摩下诗过完全无留影我们既看不到苦楝树也看不清她母亲而仅仅是传达给读者毫无价值的意象这就是忽视事实脱离生活的代价从这首诗可以看出周瓒是认真在写她试图将母亲与苦楝树...

《东写西读掏话叨》四十一：余秀华

侍仙金童2年前 (2024-05-16)537

伊沙《新诗典》不是诗歌的方向吗中国的口语诗不是诗歌的方向吗余秀华的作品不是诗歌的方向吗其实徐敬亚并不是没有方向而是不认可自己之外的他人的方向可以推测他和北岛一样还在固执地坚持着八十年代自己的诗风格其实八十年代他们的诗不是在反这反那么在他们眼里自己比政治家还会治国比名诗人更会写诗比思想家更会思考他们坚...