《东写西读掏话叨》四十八：汤养宗

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《东写西读掏话叨》计划：粗略分析名人诗论出现的著名诗人，选顶尖好诗人，显名大诗小者。

汤养宗，当代诗人，1959年白露出生，出版诗集《水上吉普赛》《黑得无比的白》《尤物》《寄往天堂的11封家书》《去人间》《制秤者说》《一个人大摆宴席汤养宗集 1984—2015》七种。先后获得人民文学奖，中国年度最佳诗歌奖，诗刊年度诗歌奖，储吉旺文学奖，滇池文学奖，扬子江诗学奖等奖项。2018年荣获鲁迅文学奖。

盐

那牧师对我说：圣经对我们的提醒

就是盐对味觉的提醒。千声万色、众口难调的人世

只有盐在看住我们贪吃的嘴巴。

而我村庄的说法更霸气

某妇煮白猴在锅里，本地叫妖，妖不肯死，在沸水中叫

她撒下一把盐，像一个朝廷水落见山石

沸水安静了，没声音了，锅里的肉与骨头，都有了去处

我的村庄说：“盐是皇帝的圣旨。”

2009-10-16

读汤养宗《盐》

作者：侍仙金童

汤养宗的诗让我联想到陈先发的

文本散发的气息有做圣人的味道

而且汤养宗的比陈先发的诗

似乎更有接近诗圣的意味

这说明了什么呢

我觉得是他们都对先贤文本里

这种哲学的精神的形而上的迷恋

这并不是坏事

反而说明有某种先天的契合

但问题是沿着这种创作模式

一以贯之能否抵达圣地呢

其实每个内视反观反省的诗人

都有这种成仙成道成圣的意识

他们也都像那些隐士尝试过

我说过诗歌就是法门

或许就是这种尝试过后的小结

那么到底汤养宗陈先发

这种让语言混沌化的修仙模式好

还是伊沙事实的诗意口语诗主张

让大隐隐于市在俗世俚语中修仙好

我觉得这优劣取决于各自成就

方法论的角度看并没有优劣之分

这也能扯到用中西医的优劣来类比

汤养宗陈先发的成圣诗路像中医

笼统模糊迷之自信让人遐想着迷

伊沙的成圣之路像西医

精细精准生活化用实效呈现诗意

汤养宗是要按古法在天上造神

伊沙是就地取材在人间成仙

回到这首《盐》

我觉得汤养宗其他的诗虽然好

但缺少这首诗中西结合的那种绝佳

汤养宗在煮白猴这件事里提炼的诗意

就比面对盐空泛地联想硬扯要接地气

于是又联想到太极鱼的图案

汤养宗和伊沙的你中有我我中有你

或许是中国诗歌的一种高级创作模式

就像中医结合的模式或许更接近完美

如果你觉得我不是在品读这首诗

其实你观察的角度已经低了

我为什么用这种口气表达

其实是为了展现我感受到的

汤养宗陈先发那种成圣诗路上的迷之自信

它的本身是没有优劣对错的

你看看我这种诗创又是另一种路数

你应该没见过

如果你真的没见过那么这就具有先锋性

不过我这种诗创模式还未得到资本青睐

否则上市后又能圈无数人肉体里的灵魂青春

就像大A卷走了你们口袋里的财富

于是无用反而是有德了

2024-5-25

虎跳峡

真是苦命的来回扯啊，大地有单边。

另一半。这一头与那一头。

同时：够不着。同时偏头痛。

请允许我，在人间再一次去人间。

允许狂风大作，两肋生烟，被神仙惊叫

去那头

拿命来也要扑过去的那一边

去对对面的人间说，我来自对面的人间

2018-7-3

大水谣

我命大水汤汤，大水头顶流淌

来自天之青藏，授我宗教，给大地主张

帝国的江河总是西发东流，立命，立言，立身

伏随大势，狮虎咆哮，日出东方

活命于万代水脉，仰望天恩潺潺

大水势同破竹，我命柔肠百转

我一世态度陡峭，一决再决，忙于倾泻

深信流水就是父母心，得水就是得道，向东方

2018-3-23

寺   院

多么宏伟而寂寞的一座庙宇

住着一个孤单而热闹的僧人

这座寺院就是我的身体。

天空何其辉煌，太阳只有一颗，身体里只有我一个人。

2018-11-6

泸州记

天地有顺从，比如两江要走到一起

便是还俗的和尚脱下了袈裟

在泸州，沱江与长江交汇处

我再一次被自己弄哭，为有一个未出发的身体

永远百感交集，永远不投靠，永远不交给流水

2018-12-3

幽   香

生活在许多时候会一不小心便流出幽香

并具体到无比模糊，有点仁慈

略带着可伸手触摸的手感，让人回味世界的

那头，有什么已无法捂住，比一些数据

更为浓厚地向我们扑鼻而来

我们说，多美好，有的东西终究是看不住的

想一想，空气里永没有私有权

这无论是自以为是，还是类似

望梅止渴，世界正处在裂开的流出中

那里有一座天上的花房，供人想象

把我们对美的见识又提高到了无话可说的沉默中

2018-9-30

时日书

没有什么可以海底捞针。但谁做下了

这个局：通天，通地，通人心。

并留下了草药名，忍冬，半夏，万年青

宽大无边，可以做这做那

像个什么都没有输掉的人。

亲爱的，我有痛。我有二十四个

穴位，不能摸。

三百六十五枚银针，每一枚

都可以插进我的肌肤，每一枚穿心而过

我都暗暗的，对你念出一句心经。

2018-4-25

在吴洋村看林间落日

我只能说，一只金黄的老虎又回到了林中

它要回来看看，一天中

有没有谁，对它的老巢动过手脚

林间，有占窝之美

并在树荫小径上，嗅出

一个王朝散落在草间的气味

像世界的一场秘密事件！它不许我们插嘴

更不许我来安放人类的立场

百鸟齐鸣

老大，你依然远有天涯，近有步步逼人的蹄爪

2018-4-13

捉迷藏

后来。我从那个大木箱里爬出来

我的父母死了

房子变成了别人的房子

寻找我的小伙伴，都已经儿孙绕膝

我是他们的失踪者，他们也是我的失踪者

一下子就有了今昔

有了不容分辨

万物各顾各地鸟兽散

差一点哭出来的是，他们还记得我的名字

2018-3-26

托马斯.温茨洛瓦的获奖感言

在泸州被授予大奖的晚会上，他的感言经历了

一棵树木被肢解，制成小矮凳，工具箱

铺桥的木板后又重新站成那棵树的过程

迫不得已，他把自己的心里话

打稿成俄罗斯文，他的祖国立陶宛，小到了

在中国找不到可以直译其母语的人

现在，他又用立陶宛语说到

“我虽然不懂中文，但还是借助俄译和英译

尝试把他的一首诗译成了立陶宛文

这就是他的《独坐敬亭山》”

翻译在复述这段话时，却是按俄罗斯文转译的

从一条路走来，这双脚

也同时的行走在另一条路上

三种语言与两个人中的无数个人

在当中穿插，现身，辨认，换位

小家具又如数变成了那棵木头

这当中只有一件事：我的一切都由我的母语做主

那浸染着我们骨血的文字

你把我锯掉它还会变回来，它还是完整的！

2018-10-20

人有其土

人有其土，浙江，江西，安徽，湖南，广东，江山如画

更远更高的，青海，云南，西藏，空气稀薄，天阔云淡

北为水，南为火。我之东，是一望无际的太平洋

祖国是他们的，我心甘情愿。

只收藏小邮票。和田螺说话。转眼间把井底青蛙养成了大王。

在故乡，我常倒吸着一口气，暗暗使劲

为的是让我的小名，长满白发

这多像是穷途末路！令人尖叫

现在还爱上了膝关炎，用慢慢的痛打发着漫无经心的慢

2009-3-28

断字碑

雷公竹是往上看的，它有节序，梯子，胶水甚至生长的刀斧

穿山甲是往下看的，有地图，暗室，用秘密的呓语带大孩子

相思豆是往远看的，克制，操守，把光阴当成红糖裹在怀中

绿毛龟是往近看的，远方太远，老去太累，去死，还是不死

枇杷树是往甜看的，伟大的庸见就是结果，要膨胀，总以为自己是好口粮

丢魂鸟是往苦看的，活着也象死过一回，哭丧着脸，仿佛是废弃的飞行器

白飞蛾是往光看的，生来冲动，不商量，烧焦便是最好的味道

我往黑看，所以我更沉溺，真正的暗无天日，连飞蛾的快乐死也没有

2008-4-15

转自：http://www.360doc.com/content/21/1108/10/49165069_1003253329.shtml