《东写西读掏话叨》四十六：黄梵

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《东写西读掏话叨》计划：粗略分析名人诗论出现的著名诗人，选顶尖好诗人，显名大诗小者。

黄梵 ，诗人、小说家，南京理工大学副教授。已出版《第十一诫》《月亮已失眠》《浮色》《南京哀歌》《等待青春消失》《女校先生》《中国走徒》《一寸师》《意象的帝国：诗的写作课》等。诗歌代表作《中年》收入众多总结性选本。受邀参加青海湖国际诗歌节、多伦多国际作家节、澳门国际文学节、哈瓦那国际诗歌节、新加坡“文学四月天”等。曾获紫金山文学奖、钟山文学奖等十余项文学奖。部分作品被译成英、德、意、希腊、韩、法、日、波斯、罗马尼亚、西班牙等语种。

▍纸飞机

它反复飞向远方，梦总是夭折
反复托举它的空气，总在它翅膀下叹气
它不甘心只做一张白纸
不甘心一直被人用笔尖在皮肤上纹字

它要像古人那样登高，看清自己的命运——
为何没有写字的白纸，都留给人写誓言？
它要捡回鸟儿丢在空中的脚印
它要坠落时，也有鹰的优雅

它替很多孩子，长出了渴望的白翅膀
不经意，就飞得像一只白鸽
它飞翔时，从不愿看清世界
宁愿闯入马路，被汽车撞成重伤

有时，它也会失事，一头栽向河水
成全一个男孩数分钟的忧伤

▍木 梯

梯子把我变成鸽子，让我在楼顶眺望
对我在高处的誓言，梯子沉默不语
梯子也听着风的动人话语，对风许诺的远方
并不折腰感谢

每次爬梯子，我都忍不住找它的眼睛
我会一脚踩瞎它的眼吗？
每块踏板，是它让我跳舞的广场吗？
我用一生的负重，压住了它交心的舌头？

梯子让我更接近天意了
我活动双臂，是为了适合飞翔？
我察看天空，是想知道
昨晚的雷声，来自哪个神的愤怒？

梯子把牙齿，永远埋在被我踩踏的沉默里
把它的森林故乡，藏在我对远方的眺望中

读黄梵《木梯》

作者：侍仙金童

拟人手法创造一个童话世界

然后进入这个世界与之对话

然后黄梵就制造出了一首诗

这是一种创作方式也是一种方向

但最终能让读者主动欣赏

还是靠诗性的语言和内容去吸引

自闭症的内心世界未必不精彩

如果他用诗歌绘画等艺术形式

传达出了这个内心世界

并且能够让读者驻足思想

愿意主动与自闭症患者建立沟通渠道

那么这种艺术形式就是有效的

但是否有益是更高级的另一回事

譬如黄梵的诗会产生互动

但有益的层级我感觉不高

有益的高级态是既能让读者有所获

且有由内而外的模仿冲动

并且在诗创领域具有先锋性独创性

“梯子把我变成鸽子，让我在楼顶眺望
对我在高处的誓言，梯子沉默不语
梯子也听着风的动人话语，对风许诺的远方
并不折腰感谢”

比喻手法运用很普通

鸽子可以理解为作者本人

梯子可以理解为提携他的人

而风可以理解为能提携梯子的人

黄梵设置好这几个本体喻体

然后就由此展开诗性叙述

从手法及其语言看这是低层级的诗技

而且设置的场景制造的意象

也因为写虚而难以合理化

又因难以合理化而让词语出现生拉硬拽

这就造成了诗境的过于玄幻而失真

可以看出如果没有很好的文字功底

单想凭借想象力创作一首好诗是难的

我不得不再次提起伊沙的事实的诗意

我觉得这是当代最让人有拨云见日的诗理论

可以让黄梵们及其崇拜者醒悟过来

不再迷恋虚妄的想象而是回到现实

在真切可感的生活细节中捕捉诗意

因为真实比虚妄打动人起来更有穿刺力

我承认黄梵是诗人但不苟同是优秀诗人

不论哪个朝代的好诗人

创作手法和创作内容都要有时代性

而这是单纯靠想象比喻抵达不了的

事实不仅自带诗意而且自带时代性

这一点很重要你不重视就到不了高处

2024-5-23

▍奶奶的花折扇

夏夜，它是我手上的风帆
让我在大人的小道消息中航行
它也是蚊子眼中的台风
让蚊子结束对我的毒吻

在太阳已经熄火的炉门前
它试着递给我月亮的全部凉意
哪怕星光的歌唱是无声的
它照样朝我扇出，星星的一口口叹气

后来，我竭力扇出人人信任的春风
仿佛我的另一只手臂，是翅膀
云在飞，月在飞，星在飞
只有我扇动的手臂，让我停在露天的竹床

花折扇的开屏，常让我眩晕
我仿佛窥见，里面住着一只想开屏的孔雀
宁愿让它朝我，刮上好多年的孤独之风

▍星 星

昨夜，我看见银河
像看见童年屋前的旧竹床——
奶奶对着星空，清点她一生的债务

昨夜的银河泪渍纵横
在宽阔的空地上方，像淬火的孤独
奶奶的心愿，是银河中的璀璨木筏

她想过平安的日子，想好消息像银河一样慷慨
记得她说过，每颗星都在照看地上的一个人
而她说不出的忧伤，已在夜空闪耀了数千年

转自：https://weibo.com/6560888492/Ly8EPApng