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《东写西读掏话叨》四十六：黄梵

侍仙金童2年前 (2024-05-23)291

伊沙的事实的诗意我觉得这是当代最让人有拨云见日的诗理论可以让黄梵们及其崇拜者醒悟过来不再迷恋虚妄的想象而是回到现实在真切可感的生活细节中捕捉诗意因为真实比虚妄打动人起来更有穿刺力我承认黄梵是诗人但不苟同是优秀诗人不论哪个朝代的好诗人创作手法和创作内容都要有时代性而这是单纯靠想象比喻抵达不了的事实不仅...

《东写西读掏话叨》四十五：多多

侍仙金童2年前 (2024-05-22)240

伊沙事实的诗意理论那就是多多的诗要有多多自己的事实这样创作才能让中国诗歌千人千面而不是千人一面千人千面万法万象才是诗创正途所以这个角度看多多的创作就是钻进了死胡同身陷于不规范的辞藻运用和不合理的意象制造上最后我想问迷失在词语意象迷宫里的多多“你留在诗坛这里想干什么？你离开干什么都比写诗强！”忽然想到...

《东写西读掏话叨》四十四：郑小琼

侍仙金童2年前 (2024-05-21)201

伊沙事实的诗意理论创作她的这首诗会让自己的打工生活自现诗意而不是像这首诗如此努力地人为制造意象诗意的呈现却明显只是事半功倍的虽然创作手法不存在先进落后但郑小琼这种模仿应用到自己的打工生活显然是失败的而目前来看伊沙事实的诗意的理论更合适郑小琼深挖打工生活细节暗含的诗性并让诗意在这些细节中自然完美地呈现...

《东写西读掏话叨》四十三：周瓒

侍仙金童2年前 (2024-05-18)210

伊沙诗歌理论事实的诗意周瓒这种传统的诗技其实就是捡了芝麻丢了西瓜按照事实的诗意理论检测周瓒通过苦楝树提炼母亲形象这首诗前四句直觉有诗意其实揣摩下诗过完全无留影我们既看不到苦楝树也看不清她母亲而仅仅是传达给读者毫无价值的意象这就是忽视事实脱离生活的代价从这首诗可以看出周瓒是认真在写她试图将母亲与苦楝树...

《东写西读掏话叨》四十一：余秀华

侍仙金童2年前 (2024-05-16)353

伊沙《新诗典》不是诗歌的方向吗中国的口语诗不是诗歌的方向吗余秀华的作品不是诗歌的方向吗其实徐敬亚并不是没有方向而是不认可自己之外的他人的方向可以推测他和北岛一样还在固执地坚持着八十年代自己的诗风格其实八十年代他们的诗不是在反这反那么在他们眼里自己比政治家还会治国比名诗人更会写诗比思想家更会思考他们坚...

《东写西读掏话叨》三十九：梁小斌

侍仙金童2年前 (2024-05-15)768

伊沙的《车过黄河》都是其实伊沙写作初衷根本没那意思梁小斌这首诗也一样他自己说的写作背景仅仅是工段长的训斥最后被放大为时代强音成了一个时代的代言人当然这首诗他改过或许敏感地捕捉到了市场需求即使这是正确的高尚的但是如果变成了一贯的写作风格篇篇如此就难免让人生疑诗人还是要回归到诗歌本身也正因为梁小斌诗创手...

《东写西读掏话叨》三十五：余光中

侍仙金童2年前 (2024-05-13)306

伊沙严力南人沈浩波李元胜邢昊张二棍这些诗人才是中国诗坛的台柱子余光中先生是乐见诗歌回归大陆的就像他同样乐见台湾和自己的回归 2024-5-13 ·西螺大桥·矗然，钢的灵魂醒着严肃的静铿锵着·西螺平原的海风猛撼着这座力的图案，美的网，猛撼着这座意...

《东写西读掏话叨》三十四：舒婷

侍仙金童2年前 (2024-05-12)211

伊沙“事实的诗意”理论和实践正是解决古体诗和新诗当然也包括朦胧诗未重视也未解决的生活细节课题算是交接成功但是口语诗在前进途中能否完美融入中国风起码应该是一个考虑的因素一首诗写不尽天下事连对舒婷诗歌的认识也无法写尽语言即有漏洞也有不完美他和人性一样你千万不能要求过高笑看得了切莫较真 2024...

《东写西读掏话叨》三十三：桑克

侍仙金童2年前 (2024-05-11)347

伊沙南人沈浩波一比就要归于臧棣碎碎念的路数上了面对历史的错综复杂桑克并没有清理出哪怕一条有独特见解的惊人之语他的语言显然已经在历史中迷踪像进入了无主意识流的迷宫自以为学富五车可以快进快出但是在历史的迷雾迷宫里桑克显然有些语无伦次只剩下碎碎念叨着世人皆知之悟他妄想罗列出自己的大彻悟只是繁杂的意象展现给...