长诗《诗写伊沙》67-69：《盗火者伊沙》《诗尺子伊沙》《赤膊伊沙》

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盗火者伊沙

口语诗是

艺术的亲民行为

艺术的亲民运动

如果一个人或者一个神

就能够完全统治地球的话

他是不会将知识传递给子民的

就像牧羊人不会让羊开智

让它们能像牧羊人一样

学会思考创造文明

进而引发出抢占神位的革命

牧羊人的眼里

羊会吃草繁衍长肉即可

所以

没有伊沙

也会有第二个胡适

推进语言艺术的亲民运动

推进诗歌艺术的亲民运动

从这个角度看

胡适和伊沙都是

盗火者

普罗米修斯

所以很多诗人啄伊沙

很多诗人用言语凌迟伊沙

就很好理解了

也许有些是不想让文学的桂冠诗歌

从神坛上金字塔顶

掉落尘埃沾到土泥土气

当然原因众多难以揣测

总之艺术的回归

就是要打破冠冕堂皇的东西

但这不是目的

通过一次次探底才可能有

更有力更有高度的飞升

就像地球上已知跳高冠军跳蚤

先曲腿探底去获得最大动能

这也符合文明史的螺旋式上升模式

也符合世界是振荡频率的弦理论

2022/1/14

诗尺子伊沙

几乎所有文人都写过诗

但是要把诗人从文人中筛选出来

好像真没人干过

甚至没人想过

因此也就没有

法定的或者行规的尺子

或者哪怕是心里的一杆秤

在鱼龙混杂的诗坛里

要区分出诗人和普通文人

真不是易事

经历了2010衡山诗会

我也算见识了这个大乱象

也形成了初步划分的意识

在衡山诗会入会的数十人中

我认为很多人只能算是文人

算不得是真诗人

诗人除了知识还要有智慧

诗人除了浪漫还要有豪迈之情

从这个点发散了去思考诗尺子

目前唯有伊沙可以胜任

敢于据理力争敢于拍桌子

这就是诗人的豪迈之情

我也是这样的人

我承认二十年前与他为敌的点没错

也承认十年前喜欢他的点同样没错

而且单有学识单有技巧是不够的

所以据我观察

伊沙新诗典的团队

更有资格号称诗人团队

如果你认为我判断失误

那就请你亮出你的底牌

我愿意为你膝盖疼

2022/1/19

赤膊伊沙

赤膊的伊沙

正如脱掉华丽词藻的口语诗

记得伊沙曾经说过

现在很多名诗人喜欢端着

这或许一网打尽天下诗人

2010衡山诗会登祝融峰

只有伊沙一人赤膊上阵

也不避讳任人摄影存照

端着架子的名诗人

让人觉得已经占山为王了

见着就必须跪拜磕头烧香

赤膊上阵的名诗人

有澡堂里坦诚相见的轻松感

这是有利于文化交流的姿态

端着架子就是各自为阵

赤膊上阵才能畅所欲言

端着架子搞诗歌活动是无趣的

而写诗本是冲着诗的乐趣而来

赤膊伊沙制造的诗歌活动气氛

肯定是值得期待的

很平淡的文字往往道出真相

就如预言

预言就是口语诗

口口相传视为神迹奉为神旨

赤膊的伊沙

正如脱掉华丽词藻的口语诗

2022/1/21