长诗《诗写伊沙》89-91：《北师大三气》《伊沙事实的诗意》《口语写诗是回归本能》

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北师大三气

伊沙霸气

沈浩波傲气

南人灵气

都是诗歌的

生气

很多人不服气

制造了乌烟瘴气

要分清的是

这些有端的

生气

并不属于诗歌之气

2022/9/27

伊沙事实的诗意

看了赵思运等人

把事实的诗意这一概念

推导为理论高度较认可

毕竟这个理论系统

被伊沙和口语诗人巨量的文本

支撑得稳稳当当

但是赵思运等人并没有点到穴位

事实的诗意

其实就是生活的诗意

又比生活的诗意更具体

事实是生活的真实和时时

伊沙践行的事实的诗意

是睁眼写闭眼写

动念即写时时写

写生活写事实经历感觉之诗

与事实的诗意来自生活的诗意一样

口语诗概念就是白话诗

但是又比白话诗更直接

白话诗相对口语诗要书面

要在腹稿时推敲

落笔后反复修改得到成品诗

而伊沙等人倡导的前口语诗

是动念即得大多不加任何修饰

口语诗随一口真气喷薄而出

之后伊沙独创的后口语

其实处于前口语与白话诗之间

这是艺术回归去口水话

毕竟前口语诗写作如果没有好底子

是很容易口水化成为白开水

前口语转型后口语

外因是大众质疑其口水化

内因是好的前口语诗人确实少

两者逼迫口语诗自然进化

但不否定前口语诗的实践

在根据地铺展上行军大方向上

先锋大旗依然是前口语诗掌握

后口语诗更像御林军

主要对抗来自知识分子写作

战略目标是取得重点的胜利

前口语诗是基层作战

战略目标是取得面的胜利

事实的诗意和生活的诗意有区别

口语诗和白话诗有区别

以上是我的动念所得

用前口语形式写成诗记录

真气带来不求深刻但求本真

2022/9/29/4:33

口语写诗是回归本能

很多人写诗

不引经据典就不会写了

很多人写诗

不加一堆生僻字

就觉得不高人一等

很多人写诗

不按语法修辞法造句

就觉得不规范优秀了

很多人写诗

不秀一下古文功底

就觉得诗人没有传承了

很多人写诗

不绑架几个外国名人名言

就觉得自己的言辞没有份量了

很多人写诗

不将字词积木稀奇古怪地搭建

就不觉得高级先锋超一流了

口语写诗就是

扔掉包袱轻装上阵

用诗最初始本真的炁态写作

回归本能凸显直觉在诗中的重要

诗的直觉是高于知识和经验的

很明显

北师大的伊沙用霸气写诗

北师大的沈浩波用傲气写诗

北师大的南人用灵气写诗

而北大的西川臧棣

只会用知识和经验写僵诗

2022/9/29

注：傲气有一部分来自傲骨，褒义。