古希腊亚里士多德《诗学》第五章

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第五章 喜剧的兴起。史诗与悲剧的比较

如前所述，喜剧摹仿的是较低劣类型的人；不过，“较低劣”并非指涵盖任何一种恶行，而是指“可笑”乃是丑或恶的一个种类。因为可笑的事物包含某种无痛苦且无伤害的谬误或丑态；例如，喜剧面具就是扭曲而丑陋的，但并不引起痛苦。

如今我们对悲剧发展所经历的各个阶段及其中的贡献者已有一定了解；然而，喜剧的早期历史却模糊不清，因为它并未受到认真对待。很长一段时间里，执政官才给喜剧分配歌队；在此之前，演出者均为志愿者。喜剧在尚未有诗人被提及之前，就已经具备了一些明确的形式。至于谁引进了面具、开场白、多名演员以及其他类似手法，也无人知晓。情节的妥善构思起源于西西里的埃庇卡摩斯和福尔弥斯；在雅典诗人中，克拉忒斯率先摒弃了讽刺谩骂的模式，转而采用更具普遍性的故事和情节。

史诗与悲剧的相同之处在于，它们都是用庄重的韵文对严肃行动进行的摹仿。然而，它们的区别在于：史诗始终采用一种格律，并且以叙述体形式呈现。另一个区别在于篇幅：悲剧尽量力求限于太阳运行一周（即一天）之内，或仅略微超过此限；而史诗在行动时间上则不受限制——尽管起初悲剧在这方面的做法与史诗相同。在构成部分中，有些为两者共有，有些则为悲剧所独有。因此，凡是能辨别悲剧优劣的人，也能辨别史诗；因为史诗的全部要素都见于悲剧，但悲剧所特有的并非全都见于史诗。

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