《东写西读掏话叨》六十二：保罗·策兰

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《东写西读掏话叨》计划：粗略分析名人诗论出现的著名诗人，选顶尖好诗人，显名大诗小者。

保罗·策兰（Paul Celan；1920年11月23日—1970年4月20日），生于一个讲德语的犹太家庭，父母死于纳粹集中营，策兰本人历尽磨难，毕生以诗为生存的依托，以诗人的天性对抗历史和遗忘。策兰诗歌的突出的艺术特色是简短、艰涩，感觉鲜明，通过语言的破碎性赋予语言以陌生化的独特感。1952年，其成名作《死亡赋格》震撼德国；1960年获德国最高文学奖——毕希纳奖；作品备受海德格尔、伽达默尔、阿多诺、哈贝马斯等著名哲学家和思想家推崇。1970 年4月20日左右，策兰在巴黎塞纳河的米拉波桥上投河自尽。

死亡赋格

清晨的黑牛奶我们傍晚喝

我们中午早上喝我们夜里喝

我们喝呀喝

我们在空中掘墓躺着挺宽敞

那房子里的人他玩蛇他写信

他写信当暮色降临德国你金发的马格丽特

他写信走出屋星光闪烁他吹口哨召回猎犬

他吹口哨召来他的犹太人掘墓

他命令我们奏舞曲

清晨的黑牛奶我们夜里喝

我们早上中午喝我们傍晚喝

我们喝呀喝

那房子里的人他玩蛇他写信

他写信当暮色降临德国你金发的马格丽特

你灰发的舒拉密兹我们在空中掘墓躺着挺宽敞

他高叫把地挖深些你们这伙你们那帮演唱

他抓住腰中手枪他挥舞他眼睛是蓝的

挖得深些你们这伙用锹你们那帮继续奏舞曲

清晨的黑牛奶我们夜里喝

我们中午早上喝我们傍晚喝

我们喝呀喝

那房子里的人你金发的马格丽特

你灰发的舒拉密兹他玩蛇

他高叫把死亡奏得美妙些死亡是来自德国的大师

他高叫你们把琴拉得更暗些你们就像烟升向天空

你们就在云中有个坟墓躺着挺宽敞

清晨的黑牛奶我们夜里喝

我们中午喝死亡是来自德国的大师

我们傍晚早上喝我们喝呀喝

死亡是来自德国的大师他眼睛是蓝的

他用铅弹射你他瞄得很准

那房子里的人你金发的马格丽特

他放出猎犬扑向我们许给我们空中的坟墓

他玩蛇做梦死亡是来自德国的大师

你金发的马格丽特

你灰发的舒拉密兹

北岛 译

死亡赋格

清晨的黑色牛奶我们傍晚喝

我们正午喝早上喝我们在夜里喝

我们喝呀我们喝

我们在空中掘一个坟墓躺在那里不拥挤

住在那屋里的男人他玩着蛇他写

他写道当黄昏降临到德国你的金色头发呀玛格丽特

他写着步出门外而群星照耀着他

他打着呼哨唤出他的狼狗

他打着呼哨唤出他的犹太人在地上让他们掘个坟墓

他命令我们开始表演跳舞

清晨的黑色牛奶我们夜里喝

我们早上喝正午喝我们在傍晚喝

我们喝呀我们喝

住在那屋里的男人他玩着蛇他写

他写道当黄昏降临到德国你的金色发头发呀玛格丽特

你的灰色头发呀苏拉米斯我们在风中掘个坟墓躺在那里不拥挤

他叫道朝地里更深地挖呀你们这些人你们另一些唱呀表演呀

他抓起腰带上的枪他挥舞着它他的眼睛是蓝色的

更深地挖呀你们这些人用你们的铁锹你们

另一些继续给我跳舞

清晨的黑色牛奶我们夜里喝

我们正午喝早上喝我们在傍晚喝

我们喝呀我们喝你

住在那屋里的男人你的金色头发呀玛格丽特

你的灰色头发呀苏拉米斯他玩着蛇

他叫道把死亡演奏得更甜蜜些死亡是从德国来的大师

他叫道更低沉一些拉你们的琴然后你们就会化为烟雾升向空中

然后在云彩里你们就有一个坟墓躺在那里不拥挤

清晨的黑色牛奶我们在夜里喝

我们在正午喝死亡是从德国来的大师

我们在傍晚喝我们在早上喝我们喝你

死亡是一位从德国莱的大师他的眼睛是蓝色的

他用子弹射你他射得很准

住在那屋里的人你的金发头发呀玛格丽特

他派出他的狼狗扑向我们他赠给我们一个空中的坟墓

他玩着蛇做着美梦死亡是一位从德国来的大师

你的金色头发玛格丽特

你的灰色头发苏拉米斯

王家新译

读保罗·策兰《死亡赋格》

作者：侍仙金童

诗歌阅读有一个重大的误区

就是思想性和文学性的比例侧重问题

就是载具和载物的哪个更重要的问题

政治家社会学家主流媒体

肯定会因为自身的非文学属性

以及站在人类的高度推诗歌的思想性

而自然弱化诗歌作品的艺术性

于是当这些广告效应返照到文学诗歌现场时

这些作品的文学性艺术性就必然被误导了

读者初学者甚至权威都会认为

这些作品的文学性艺术性也是顶级的

于是由于这种观察角度或社会需求的不同

就导致了作品文学性艺术性被轻视忽略

而这恰恰是政治家社会学家无意间在损害诗歌

这是没办法的毕竟政治家社会学家

当他们在推荐诗歌时还提醒这是他们的角度

而且只是参考角度和意见

他们肯定不会谦虚因为他们总以为站在全人类的高度

他们在指点江山的时候眼里是不需要诗歌艺术的

那么回到保罗·策兰《死亡赋格》

这首诗的出名就是二战犹太人被屠杀的大背景

之所以珍贵并不是考虑其诗歌艺术的高度

而是史料价值毕竟被囚禁屠杀者无影像流出

而诗歌作品比口述历史的艺术性要高更有迹可循

也更容易以文学艺术的形式传播并被接受

所以在政治家社会学家媒体眼里

《死亡赋格》的文学性艺术性是可以忽略的

而真以诗歌艺术的眼光审视这首诗少有学点

但不能因此贬低这首诗和作者

毕竟经历过集中营生活的人

当他们回忆记录历史是有切肤之痛的

如果还要求他们艺术地充满技巧地表达苦难

这应该是接近不道德的要求了

但是中国这些译者他们在传播时意识到了这点吗

显然译出来抢占先机及让保罗·策兰代己发声

这些心理和意味可能更加浓烈些

于是思想性比重远大于诗歌本身的作品被广播

而这样做对于北岛这样的诗人有什么好处

那就是他可以自信地说自己作品思想性的优越

是有据可查的是全球视野的是最先锋的

而作为诗人的诗歌属性并不在他的醉翁之意里

所以中国诗歌可以在这个角度划分两个阵营

一个是昌耀诗歌奖这类思想性为主的阵营

一个是新诗典诗歌奖这类诗歌艺术为主的阵营

也有官方鲁迅诗歌奖这类假借思想为名的学术互捧奖

也有民间鲁迅诗歌奖这类思想性艺术性结合的奖项

保罗·策兰应该是在集中营成长的诗人

因为如果他在此之前就技艺娴熟

他的作品的诗性应该比这首诗表现得更专业

所以读《死亡赋格》也仅仅是辅助了解二战历史

相对于俄乌和巴以透露出的犹太人资本势力

甚至可以得出《死亡赋格》的被推举有更深层动因

而巴勒斯坦人没这个实力广播自己的苦难

如果不是信息时代有多少人知道巴勒斯坦的难民

就算有难民写出《死亡赋格》会在世界被广播吗

北岛大概率也不会抢着翻译

这个推测是他加入美国籍后从没批判美国霸权得出

保罗·策兰的《死亡赋格》某种程度是选择的产物

而作为诗歌写作者和读者应该排除诗外的影响

或者准确地说要以诗歌技艺为重地选择阅读对象

因为从几千年的人类史看

诗歌艺术比高大上的思想实在些诚实些更值得托付些

我不会建议初学者以保罗·策兰的诗技为师

即使你身处集中营像现在的某个巴勒斯坦人

你用这种诗歌语言不能有效传导你的痛苦和思考

在诗歌学习上不要迷信外国名诗人和国内名诗人

因此站在诗歌艺术的角度我忽略这首诗的解读

但必须为保罗·策兰用诗歌形式记录二战表示敬意

2024-6-3

你也说

你也说，

位处末者说，

说出你的言语。

说 ——

但不要分界”是“与”否“，

并赋予你言说如此意义：

给予它阴影。

给予它足够阴影，

给予它如许，

如同你所知道分易你周围

从半夜到正午再到夜半那么多，

四顾周遭：

看，周围怎样变得鲜活 —

死神何在！鲜活！

谁说出阴影，便道明了真实。

而现在收缩此地，你站立的地方：

去往现在，为阴影剥离，你将何从？

向上。摸索而上。

你变得更瘦，更不可辨认，更为精细！

更为精细：一枚丝线，

星子想要沿着它攀援而落：

继续漂浮下降，降下去，

那里它看到自己闪耀：在起伏的毂纹间

流浪的词语。

崇殷 译

今 天

今天：

夜间之物，再次被火鞭打。

热光闪耀

光裸的草木起舞。

（昨天：

在划过的名字上

飘动着忠诚；

粉笔四处书写；

翻开并致意：

这变成水的书。）

赌得一猫头鹰卵石——

从睡眠的檐角

它朝下看

看向那你突然想起的五眼。

不然？

半个和四分之一

的联盟

在受打击者这边。语言

那丧失、变味的

财富。

当他们刺穿

这最后的阴影

你燃烧，救出那起誓的手。

王家新 芮虎 译

在布拉格

半个死神，

用我们的生命喂养大，

好一片灰烬景象，躺在我们四周——

我们也一样

还在喝，灵魂交错，两把剑，

缀于天石，生于血字

在夜的床上，

越来越大

横七竖八到一起，再也

没有名字来称呼

那驱逼我们者（三十还是多少个

中的一个

我那活着的影子，

爬上疯狂的梯子去找你？），

一座高塔，

一半建在“焉知何处”，

一座格拉达宫城

出自纯粹的金匠之“不”，

一根希伯来骨头，

磨成精液，

流在我们横渡的

沙漏，今有两个梦，以钟声

对抗时间，在广场。

孟明 译

黑 暗

寂静的骨灰瓮空了。

树枝上

喑哑之歌的毒热

窒息变黑。

时间之柱

迟钝地探向陌异的时分。

翅羽扑打飞旋。

为心之夜枭

死神如白昼降临。

叛逆落入你眼中——

我的影子与你的尖叫搏斗——

今夜之后，东方冒出浓烟……

只有垂死的

在闪烁。

冯冬 一笑 译

如此多星座

如此多星座，对应于

我们。我曾是，

当我看着你——何时？——

被另一些世界

置于其外。

哦那些路，银河路，

哦这个时辰，为我们

把夜沉重地放在

我们名字的负担上。我知道，

我们并不曾，

真的活过，生命盲目地

移动，不过是一阵呼吸

在这里和不在那里之间，而在那时候

一只眼睛彗星般

飞逝在峡谷里，在那里熄灭，

燃尽它们自己，

而时间曾挺立着，奶头发亮，

向着那些已长大的

向着所有离开的

生者、逝者或将到来者——，

我知道，

我知道你知道，我们都曾知道，

我们不知道，我们

曾在这里，我们其实不在这里，

而在那时候，当

我们中间仅仅隔着空无我们

就有了通向彼此的路。

花 冠

秋天从我手里出来吃它的叶子：我们是朋友。

从坚果我们剥出时间并叫它如何前行：

于是时间回到果中。

在镜中是礼拜日，

在梦中是一个睡眠的屋，

我们的嘴说出真实。

我的眼移落在我爱人的性上：

我们互看，

我们交换黑暗的词，

我们互爱如罂粟及记忆，

我们睡去像酒在螺壳里

像海，在月亮的血的光线中。

我们在窗边拥抱，人们在街上望我们，

是时候了他们知道！

是石头竭力开花的时候。

是不安宁的时间心脏跳动，

是时间如它所是的时候了。

是时候了。

王家新 译

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