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于坚诗歌再批判之二《高山》
伊沙的《中国诗歌扳道夫》,找了《崆峒山小计》和《富士山词》,因为是口语诗仅粘贴下编选时的简评。 《崆峒山小记》 上去时和下来时的感觉是非常不同的—— 上去的时候那山隐现在浓雾之中 下来的时候这山暴露在艳阳之下 像是两座山不知哪座更崆峒 不论...
于坚诗歌再批判之一《河流》
伊沙)列车正经过黄河我正在厕所小便我深知这不该我应该坐在窗前或站在车门旁边左手叉腰右手做眉檐眺望像个伟人至少像个诗人想点河上的事情或历史的陈帐那时人们都在眺望我在厕所里时间很长现在这时间属于我我等了一天一夜只一泡尿功夫黄河已经流远 中国诗歌评论界有个极不好的现象,就是喜欢把诗往反叛精神上....
浅析陈仲义诗论水平所处段位
伊沙的“高僧只说家常话”,所以诗论也要家常话和家常化。如果你说“孪生姊妹、同父异母、时有杯葛、强大的基因、显豁个性、互不买账、此消彼长、恩恩怨怨、分分合合”不也是家常话吗?这里还要提醒一点,就是家常话要相对准确,就像比喻的本体和喻体的关系,它们之间必须要有某种相似性才可以用,这样才能让读者的联想跟进...
陈仲义:叙述与抒情的 “博弈”——以于坚诗为中心
伊沙)。三是1990年代集结起来的一批“知识分子”,绽放着以“遗照”为发端的繁复性叙事礼花,且演绎为强劲的综合性诗风。尽管后来革命队伍发生了严重内讧(“盘峰论战”),叙事的潮流依然一波不减一波。2002年,臧棣在细读西渡的文章中率先嗅出一种新的诗歌审美经验,梳理出“叙事性”六大特色:(1)用现实景观...
臧棣《野鸽子观止》多角度劈判
伊沙的《最后的长安人》、南人的《世界文明》、邢昊的《圣诞老人》、君儿的《节育环》、西娃的《童年教育》、赵克强的《自由》?就是这些诗人的定位已经没有了臧棣的混沌感,他们的创作已经进入成熟期,他们知道谋篇的重要性,也知道生活中什么元素可以入诗,根本不需要像臧棣这样绞尽脑汁人为地摆弄造景,他们只需要当一个...
臧棣诗歌再批判《野鸽子观止》之攻擂
伊沙 在我平视的远景里一只白色的鸽子穿过冲天大火继续在飞飞成一只黑鸟也许只是它的影子它的灵魂在飞也许灰烬也会保持鸽子的形状依旧高飞 《思想者》作者:南人 他们把他的脑袋砍下来挂在城楼上示众 老天爷见状派一只乌鸦叼走了他的思....
臧棣诗歌再批判《野鸽子观止》之谋篇
伊沙的《最后的长安人》、南人的《世界文明》、邢昊的《圣诞老人》、君儿的《节育环》、西娃的《童年教育》、赵克强的《自由》?就是这些诗人的定位已经没有了臧棣的混沌感,他们的创作已经进入成熟期,他们知道谋篇的重要性,也知道生活中什么元素可以入诗,根本不需要像臧棣这样绞尽脑汁人为地摆弄造景,他们只需要当一个...
伊沙:有话要说
伊沙式的生猛(北师大的传统?),让我不好意思不拿出点真东西。结果是我一读诗,30余名女生和个别男生相继摔门而去。雨夜,砰砰的摔门声,女生们愤然离去的背影,诗歌构成了一种伤害、一份刺激、一个挑战。一位别有用心的小诗人在报上发挥说,我欲“北伐”,结果“盘峰落马”又“兵败母校”。他不知道那是我诗歌生涯的辉...
韩东诗歌再批判之八:《在这里》
伊沙事实的诗意观点提出的建设性意义,尤其是韩东这类过早被冠名大师的人应该警醒的,哲学相对其他应用性较强的学科也同样存在一种脱离现实的浮态,韩东的诗创呈现的状态或许也是受到了他哲学修养的影响吧!总之我觉得作为六十岁的诗人,应该尝试多种形式的创作,丰富自己的实践再让自己的创作风格定型,而不是从始至终都是...





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