长诗《诗写伊沙》43-45：《牺牲一个伊沙换整个人类》《贺伊沙推选四千首入新诗典》《梦到在伊沙家》

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牺牲一个伊沙换整个人类

如果外星人降维入侵地球

提出牺牲伊沙一个人

来换取整个人类的安全

相信除了伊沙家人铁哥们犹豫外

其他人尤其是伊沙死敌

巴不得立即答应这个超值条件

今早看到河南张永伟发帖

《人，为什么不能是手段？》

“丰县事件之所以引发关注，

因为这件事涉及一个基本的观念，

我们必须厘清”

“如果无数人死在通往星辰大海的路上，

那么星辰大海将没有任何意义”

“我们能用拐卖妇女的方式拯救农耕文明吗？”

“为了拯救更多人，

我们能不能让少数人成为工具？”

“当你选择了这种观念，

文明已经开始异化，

这种异化的文明还值得拯救吗？”

“如果一列车的人主动选择牺牲一个无辜的人

去拯救自己，

那这一车人都不值得拯救”

当你看到第二段内容后

你会大概率假装反对牺牲伊沙了

在刀架到脖子的考验之前

人人都可以伪装得极其完美

但是我们有必要这样

用道德剔刀血腥地剥人皮剜人心吗

用一块糖换取牺牲伊沙你会拒绝

用一万元换取牺牲伊沙你会犹豫

用一百万换取牺牲伊沙你会投票

用刀架在你全家人的脖子上

没有几个人会拒绝屠杀全人类

我转载标题为

“伦理道德牛角尖

钻破了有反人类罪等着你”

但是我们有必要这样

用道德剔刀血腥地剥人皮剜人心吗

但是人类过个年大量剥兽皮的同时

道德剔刀剥下人皮算下手狠吗

怕是挠痒痒都不够吧

即使全人类通过反对牺牲伊沙

来证明身为人的尊严高贵高尚

那屠杀其他生灵换取人类生存

就不构成新的道德问题了吗

所有被屠杀的动物

都抵不上伊沙一个人吗

这个问题摆到桌面上来深挖

会搞得人类很难堪赶快禁言

2022/2/4

贺伊沙推选四千首入新诗典

西安外国语大学伊沙教授

坚持日选一首诗作入新诗典

今天是第四千首入典

大家都在恭贺之际

我却想到古代皇帝

都是健在时大修皇帝陵墓

秦始皇公元前246年13岁时继位

次年就开始了长达36年的建陵

皇帝都不忌讳在生时办理

凭伊沙的大气完全可以进言

当下就应该将伊沙传记

安排进工作日程

《瞧！这个诗人》等同启动仪式

不要让百年后的世人

凭借揣测出的意思了解伊沙及作品

就如当代很多中外名作的译文

与作者的本意可能谬之千里

因为译文作者与原文作者

完全是两个时空隔绝的人

所以在贺四千首入典之际

在伊沙有可能亲自校对的时间里

把伊沙传记工作提上日程

把诗民领袖建皇陵的事做起来

还伊沙及作品本来面目

同时防止别有用心的人

像篡改历史一样

篡改诗歌史

2022/3/16

梦到在伊沙家

梦有一定鬼性

因为它跟鬼一样

见光死

眼睛一睁很快就

烟消云散

今早为了不让梦

魂魄一样消散

我低声录像记录了下

因为高声也会把鬼吓跑

同样也会把梦境吓走

（梦境待整理）

2022/4/6