古希腊亚里士多德《诗学》第二章

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第二章 诗歌模仿的对象

既然模仿艺术家所表现的是行动中的人，而这些人必然要么品行高尚，要么品行低劣（因为所有人的道德本性都随其善或恶的程度而不同，性格几乎总归入这两类之一），那么这些被表现的人就必须被描绘成比我们好、或比我们差、或与我们同类的人。例如，在画家中，波利格诺托斯所画的人物比实际更好，波宋所画的更差，而狄奥尼修斯则画得与真人一模一样。

显然，上述每一种模仿艺术都会容许这些变化，并且它们会因所模仿对象的不同而以此方式相互区别。此类差异甚至可见于舞蹈、长笛和里拉琴的音乐中；也可见于以语言为基础的艺术，无论其使用无音乐的散文还是韵文。例如，荷马描绘了更好类型的人，克里奥丰描绘了平常类型的人，而塔索斯的赫格蒙——谐谑文体的首创者——以及《德伊利亚德》的作者尼科卡瑞斯，则把他们表现得卑劣。同样的情况也发生在酒神颂歌和诺莫斯诗歌中；例如，独眼巨人可以有不同的表现方式，正如提摩泰俄斯和菲洛克塞诺斯所做的那样。正是这种差异标志着喜剧与悲剧的区别：因为喜剧旨在表现比当今之人更差的人，而悲剧则表现比当今之人更好的人。

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