摘伊沙编《新世纪诗典五》11-20首

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我怎么能

 

唐果

 

我怎么能

在你的直视下

写诗呢

 

一个人在家里

换衣服

我都要关紧门窗

 

诗坛接受一个诗人是需要大把时间的，当你被越来越广泛的人群认可时，他们只是接受了你的过去——唐果正在经历这一切，好处是你走衰的迹象他们要在多年以后才会注意到，但懂行的同行则不然，《新世纪诗典》则不然，我注意到唐果最锐利的武器——灵性正在钝化、稀薄，与年龄、阅历、资历成反比。

 

 

周末城铁

 

春树

 

没想到

我手里抱着的这一大把花（不知道是桃花还是梅花）

引起旁边座位上几个人的兴趣

他们窃窃私语

见我注意

干脆用德语大声问我

这是真的吗

我首先茫然不解

见其中一个女子

就是离我最近的那个

染着红头发的女人

凑过来用鼻子闻了闻

才恍然大悟

赶紧用英语说

“真的

这花是真的！

听闻此言

一行几个

以害羞著称的德国人

笑得像孩子一样开怀

手舞足蹈

纷纷凑过来闻花

 

2015年

 

本诗是《新世纪诗典》“维也纳之夜”诗会的现场订货作品。春树住在德国，在微博、微信中牢骚多多—如此表现，前所未有，说明她活得真。我曾替她想到，如果把这种牢骚上升为文学，是不是就会成为更有力量的文学呢？回答：是的，但那不是最高级的文学，最高级的文学不论在哪里都是平常心+家常话，如本诗。

 

 

心愿

 

周琦

 

从退伍那年

到奶奶去世

十一年

她重复得最多的一句话

我死的时候

绝不能

用拉走你爷爷那种车

拉我

透风漏气

咣当咣当响

三轮的

 

跪在一辆看起来

还不错的白色汽车前

司机推开了一些我的亲戚

猛地关上后厢门

南京依维柯几个字

似乎令我的悲伤

减少了一些

 

每逢开大会，就一定会有谁告诉我说：谁谁在什么场合骂你了。很快，他们就会发现，我一脸不在乎。实际上也确实不在乎，骂我的人我也骂过甚至不屑于。赞美也一样，昨天周琦将一个奖项授予我，我今天刚好推荐到他，其中没有预谋，世界就这么平衡。周琦的诗写得更明白了，我相信明白的好让他心中更踏实。

 

 

与众不同

 

卓仓·果羌

 

火车开动

十分钟后

为了表示我的

与众不同

我从一堆手机控中间

奋力抽出

一本诗集

慢慢

翻阅

 

如果遮掉作者的名字，你会看出本诗出自一位藏族诗人之手吗？——这层因素加重了我对本诗的喜欢，少数民族诗人不必在每一首诗里都告诉别人：我属于某族。人的构成，民族只占其一，你还是人类一分子，你还是中国公民，你还是极具个性的你自己。我在想：卓仓·果羌做得好是否跟住在广东有关？

 

 

爸爸的钱

 

苦槐树

 

我被迫动用到爸爸的钱

我一定会还

为了自己的江山

我在砍一棵老树

那是一个老人的棺材本

当他从黑色布袋里掏出

存折和身份证

续命一样交给我

我揣着破旧的折子

贼一样

来到银行前台

我按下的密码

是已过世的

母亲的生日

 

当我看到有人批评口语诗中的技术主义，或在批评技术主义涉及口语诗时，我怎么统统没有感觉呢？仔细想想，恐怕是光靠技术撑不起一首口语诗，如果有这样的诗存在，它实在是蒙不住人，欺骗性不大则危害性不大，无足挂齿。请看本诗，它貌似非常技术化，可哪一步精心巧妙的安排不是以心灵与情感做内驱力！

 

 

房顶之上

 

陈仓

 

我偷偷地从外边带回一盒套子

是免费的

把夫妻间必备的薄膜一直用了三年

儿子已经长大，这些存货不到三天

便被他消耗干净

他吹起的气球总会飞到房顶之上

 

2015年8月26日

 

陕籍上海诗人、作家陈仓，小说写得风生水起，终在主流文坛占有一席之地但依然不忘诗歌———这是聪明人的选择。诗歌是“文学中的文学"，是文学的核心，在今日乱象丛生的大文坛里，具有更加严峻而伟大的意义。本诗之好，在于它带给我的意外之感：我们的故事在下一代身上重演，时代究竟前进了多少？

 

 

我是个笑话

 

程涛

 

作为一个老笑话

我被酒吧里的客人

讲了很多遍

有时候会加进一些作料

或者加进一些颜色

加进一些坏情绪

加进一段案件

加一个醉汉进来

加一个女人进来

加一把枪进来

而今夜

我只是一个

坐在吧台前等人的

赤裸裸的笑话

 

2013年9月14日

 

什么是现代诗？我们从诗人的文人的文本的角度已经谈了一大通，不妨换个角度拉开了谈一谈。所谓“现代诗”，就是恰当而有效地表现出现代人的灵魂、心灵情感、情绪的诗歌，前提在于，作者当是一名合格的现代人，具备这一点，一切都好办——也正是在这一点上，程涛艰难地长诗了。

 

 

岳母的病房

 

徐江

 

老岳母病房的一位老先生急性发作

护士医生紧张抢救、起搏，终告失败

不幸去世。

 

这在岳母对女儿们的讲述中成了

“他们把那老头儿给摁死了。“

 

我说徐江不是纯口语诗人，吃惊者一定不是纯口语诗人——正因不是，本诗让我意外。它抓住了一句口语中大有奥妙的东西：“他们把那老头儿给摁死了。”一我写过一首诗叫作《身体也会被文字打败的事实》（一个“蹄”字这是“真相也会被语言打败的事实"。语言是个婊子，唯有事实才是诗意的大地。

 

 

我

 

李伟

 

坚守的我

只剩一个

更多的是

逃走的我

 

2015年7月1日

 

20世纪90年代到世纪之交，我等在反对“知识分子写作”的同时，也反对过他们提出的“中年写作”—现在回头看，那不过是“伪中年写作”，是一些人身在青年望中年，是一些人为自己的蔫蛋性格所做的理论辩解。如今，中年写作真的来到了交战双方身上，是那个样子吗？我在本诗中看到了他们望不到的：自省。

 

 

八十年代

 

君儿

 

那年

我被突然倒塌的猪圈

埋在了里面

确切说是猪圈的

一面墙

父亲将我救出

记得当时脸上起了一层

难看的疙瘩

很长时间下不去

从此知道了被活埋

的滋味是什么

哦对了

全部的猪安然无羔

 

2015年9月11日

 

一首残酷而滋味复杂的诗，如果仅从本诗看，君儿的写作一点问题都没有，但我却记得在最近的一场长安诗歌节上，我评了其写作还残留着“新诗指数”一说穿了，就是用最传统最庸常的抒情法放任地抒情—所谓“泛抒情诗人”，基本都残留着这个“新诗指数”。不敢放任，要冷静、知性、智性，抑制抒情。