《东写西读掏话叨》九十：恩赫杜安娜

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《东写西读掏话叨》计划：粗略分析名人诗论出现的著名诗人，选顶尖好诗人，显名大诗小者。

恩赫杜安娜生活在约公元前2300年两河流域北部的阿卡德地区（今伊拉克境内），是阿卡德帝国的建立者萨尔贡（Sargon，即《圣经》中的亚甲王撒珥根）与王后塔什卢尔图姆（Tashlultum）的女儿，即阿卡德公主。她是古代两河流域文明中最早的神庙最高女祭司（entum），也是迄今为止世界文学史上第一位署名作家，故被美国著名亚述学家威廉·哈罗（William W. Hallo）誉为“苏美尔的莎士比亚”。

伊娜娜的升华

我所有的女王，数不胜数，像璀璨的光一样升起，

女人，最受驱使，穿着可怕的光辉，被安和乌拉斯所爱，

安的裸体，你是所有伟大的苏越胸甲，

你，谁爱的权利阿伽王冠，谁适合的牧师胡德，

所有的七个我都被赋予了权力，

我的女王！你是伟大的我的守护者！，

你举起了我，把我握在手中.

你收集了我，你把我抱在胸前.

像一条龙，你向敌国投下毒液.

在你轰鸣如Iskur的地区，阿斯南因你而不再存在，

洪水涌向这样一个敌国，

你就是那个天下第一，你是他们的伊娜娜！

读恩赫杜安娜《伊娜娜的升华》

作者：侍仙金童

借助这首来自四千年甚至更远的古诗

可以推测出最初的诗人都是神职人员

但他们应该并没有真正地接触到神

因为诗人将赞美诗献给钟情的伊南娜

时人信仰的司繁盛和性爱的女战神时

伊南娜女神挑战巨大的伊比赫山神一幕

说明她听说的神仙生活也与人间无异

双瞳人仓颉造字也在4600前的相邻时代

“天雨粟，鬼夜啼”可见人真正立于天地间

而不再像动物随波逐流毫无命运主宰权

诗似乎标志着人类自主意志的实质性确立

比区别于动物的制造使用工具的点更加鲜明

当我们怀疑经书有官方民间两个不同版本时

《伊娜娜的升华》没有呈现《易经》的神秘性

纵向探寻诗歌的源头恩赫杜安娜的诗是参照实体

但真正的源头可能在更久远的一团迷雾中

就像横向看也只有极少数人懂芯片核弹的工艺

于是抒情诗赞美诗祈祷诗更适合当下的心情

常常冥想偶尔听听萨满唱词佛教的诵经

我们可以尝试用人类主流文明之外的某些方式

去接近亲近诗歌所蕴含的无字无音无色的神性吧

其实人和星球一样都是无根的悬浮状态

物理空间我们像星球一样无法抵达六周的边缘

在时间上我们无法抵达过去和未来的始终端

在情感上我们其实也是没有真正能够依靠的

也许这就是无法探测到诗歌神性由来的终极原因

2024-6-28