《东写西读掏话叨》七十六：屈原

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《东写西读掏话叨》计划：粗略分析名人诗论出现的著名诗人，选顶尖好诗人，显名大诗小者。

屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。 

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。 

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

天问

[ 先秦 ] 屈原

曰：遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙汜。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹？

女岐无合，夫焉取九子？

伯强何处？惠气安在？

何阖而晦？何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰“何忧，何不课而行之？”

鸱龟曳衔，鲧何听焉？

顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鲧，夫何以变化？

纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？

洪泉极深，何以窴之？

地方九则，何以坟之？

河海应龙？何尽何历？

鲧何所营？禹何所成？

康回冯怒，墬何故以东南倾？

九州安错？川谷何洿？

东流不溢，孰知其故？

东西南北，其修孰多？

南北顺椭，其衍几何？

昆仑悬圃，其尻安在？

增城九重，其高几里？

四方之门，其谁从焉？

西北辟启，何气通焉？

日安不到？烛龙何照？

羲和之未扬，若华何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？

焉有虬龙，负熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？长人何守？

靡蓱九衢，枲华安居？

灵蛇吞象，厥大何如？

黑水玄趾，三危安在？

延年不死，寿何所止？

鲮鱼何所？鬿堆焉处？

羿焉彃日？乌焉解羽？

禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？

闵妃匹合，厥身是继。

胡维嗜不同味，而快鼌饱？

启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达？

皆归射鞫，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

启棘宾商，《九辨》《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？

冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻穷西征，岩何越焉？

化而为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈？

白蜺婴茀，胡为此堂？

安得夫良药，不能固臧？

天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

蓱号起雨，何以兴之？

撰体协胁，鹿何膺之？

鳌戴山抃，何以安之？

释舟陵行，何之迁之？

惟浇在户，何求于嫂？

何少康逐犬，而颠陨厥首？

女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆？

汤谋易旅，何以厚之？

覆舟斟寻，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妺嬉何肆，汤何殛焉？

舜闵在家，父何以鳏？

尧不姚告，二女何亲？

厥萌在初，何所亿焉？

璜台十成，谁所极焉？

登立为帝，孰道尚之？

女娲有体，孰制匠之？

舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败？

吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子？

缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧？

帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说？

简狄在台，喾何宜？

玄鸟致贻，女何喜？

该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

干协时舞，何以怀之？

平胁曼肤，何以肥之？

有扈牧竖，云何而逢？

击床先出，其命何从？

恒秉季德，焉得夫朴牛？

何往营班禄，不但还来？

昏微循迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情？

眩弟并淫，危害厥兄。

何变化以作诈，而后嗣逢长？

成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇？

汤出重泉，夫何辠尤？

不胜心伐帝，夫谁使挑之？

会朝争盟，何践吾期？

苍鸟群飞，孰使萃之？

列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发足，周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

反成乃亡，其罪伊何？

争遣伐器，何以行之？

并驱击翼，何以将之？

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧梅，夫何为周流？

环理天下，夫何索求？

妖夫曳炫，何号于市？

周幽谁诛？焉得夫褒姒？

天命反侧，何罚何佑？

齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑？

何恶辅弼，谗谄是服？

比干何逆，而抑沈之？

雷开阿顺，而赐封之？

何圣人之一德，卒其异方？

梅伯受醢，箕子详狂？

稷维元子，帝何竺之？

投之于冰上，鸟何燠之？

何冯弓挟矢，殊能将之？

既惊帝切激，何逢长之？

伯昌号衰，秉鞭作牧。

何令彻彼岐社，命有殷国？

迁藏就岐，何能依？

殷有惑妇，何所讥？

受赐兹醢，西伯上告。

何亲就上帝罚，殷之命以不救？

师望在肆，昌何识？

鼓刀扬声，后何喜？

武发杀殷，何所悒？

载尸集战，何所急？

伯林雉经，维其何故？

何感天抑墬，夫谁畏惧？

皇天集命，惟何戒之？

受礼天下，又使至代之？

初汤臣挚，后兹承辅。

何卒官汤，尊食宗绪？

勋阖梦生，少离散亡。

何壮武历，能流厥严？

彭铿斟雉，帝何飨？

受寿永多，夫何久长？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

惊女采薇，鹿何佑？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百两，卒无禄？

薄暮雷电，归何忧？

厥严不奉，帝何求？

伏匿穴处，爰何云？

荆勋作师，夫何长？

悟过改更，我又何言？

吴光争国，久余是胜。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不长。

何试上自予，忠名弥彰？

屈原·楚辞《九歌·东君》

暾将出兮东方，　　　　　　温煦明亮的光辉将出东方，

照吾槛兮扶桑。　　　　　　照着我的栏杆和神木扶桑。

抚余马兮安驱，　　　　　　　　轻轻抚着我的马安详行走，

夜晈晈兮既明。　　　　　　从皎皎月夜直到天色明亮。

驾龙辀兮乘雷，　　　　　　　驾着龙车借着那雷声轰响，

载云旗兮委蛇。　　　　　　载着如旗的云彩舒卷飘扬。

长太息兮将上，　　　　　　　　长长叹息着我将飞升上天，

心低佪兮顾怀。　　　　　　我的内心又充满眷念彷徨。

羌声色兮娱人，　　　　　　　声与色之美足以使我快乐，

观者憺兮忘归。　　　　　　观看者安于此景回还皆忘。

縆瑟兮交鼓，　　　　　调紧瑟弦交互把那大鼓敲，

箫钟兮瑶簴。　　　　　　敲起乐钟使钟磬木架动摇。

鸣兮吹竽，　　　鸣奏起横篪又吹起那竖竽，

思灵保兮贤姱。　　　　　　更想起那美好的巫者灵保。

翾飞兮翠曾，　　　　　　　起舞就像小翠鸟轻盈飞举，

展诗兮会舞。　　　　　　陈诗而唱随着歌声齐舞蹈。

应律兮合节，　　　　　　　　　合着音律配着节拍真和谐，

灵之来兮蔽日。　　　　　众神灵也遮天蔽日全驾到。

青云衣兮白霓裳，　　　　　　　　　　把青云当上衣白霓作下裳，

举长矢兮射天狼。　　　　　　举起长箭射那贪残的天狼。

操余弧兮反沦降，　　　　　　我抓起天弓阻止灾祸下降，

援北斗兮酌桂浆。　　　　　　拿过北斗斟满了桂花酒浆。

撰余辔兮高驼翔，　　　　　　轻轻拉着缰绳在高空翱翔，

杳冥冥兮以东行。　　　　　　在幽暗的黑夜又奔向东方。

读屈原《天问》

作者：侍仙金童

从屈原的《天问》可以看出其浪漫主义情怀

也可以看出古代文人初始态的科学探索意识

不过很少人会质疑屈原

既然你这么多问题都没有解决

为什么坚信自己的策略能够救楚国呢

其实秦国之所以能够灭韩赵魏楚燕齐

是拥有先进的武器装备战车青铜剑弓弩

也就是说当楚国天才屈原《天问》无解的时候

秦国的谋士已经在当时科技历史条件下

解决了地问人问武器问国斗问的答案

所以相对于秦国的谋士屈原的确不算屈才

因此就算楚怀王重用屈原也改变不了历史

除非秦国也重用浪漫自负不重武器更新的谋士

清朝的闭关锁国科技落后也是败亡的根本

就算有十个屈原《天问》《离骚》也唯有空叹

所以政治家眼里文人聒噪没科学家实在

但这也是一个误区文武即阴阳也需要平衡

一旦阴阳失衡偏武也会出现偏文一样的祸端

脑力虽然高于体力但屈原确实不如秦国谋士

但这并非贬低屈原《离骚》等著作的文学高度

不过如果现代人若以能倒背《诗经》《楚辞》为荣

那肯定也是一种脑力建设的闭关锁国错误认知

势必会将一大批初学者带进文学创作的死胡同

轻记重悟才能举一反三事半功倍应对当下信息时代

屈原两千年前就是迷失陷入了咏橘式的形而上追求

忽视了全面考察国力时关键因素的比较竞争

在人性的拿捏上也敌不过秦国谋士纵横家张仪

《楚辞》相对于《诗经》离甲骨文更远

新诗对于汉语语法的规范有科学观的介入

这对于知识的普及传播是有积极意义的

但甲骨文式的语法真的更适合诗意的跳跃留白

现代诗虽然逐字上弱化了这种跳跃留白的语法

但是在句与句之间进行处理还是取其精华的表现

另外针对屈原·楚辞《九歌·东君》说一句

就是文字最初就是巫文化通天地的工具

然后才像当代的军用转民用扩散到民间的

所以《东君》描述的古代歌舞牲畜祭祀

诗歌灵感一说就是指人与天地沟通之灵

如今是把顿悟之外突然出现的体感情感语感

都归为灵感这个概念从而弱化了灵感的本义

不过这都不重要写出好诗你就是最厉害的

撇开谋士身份就诗人身份看屈原也是顶尖的

他的浪漫主义和初始态的科学意识是超李白的

2024-6-17