《东写西读掏话叨》六十五：切斯拉夫•米沃什

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《东写西读掏话叨》计划：粗略分析名人诗论出现的著名诗人，选顶尖好诗人，显名大诗小者。

切斯拉夫•米沃什（1911—2004），美籍波兰诗人、散文家、文学史家。

米沃什一直试图为诗歌寻找历史的地基和现实的地基，这一视野来源于其东欧经验，更来源于对诗歌本身的洞察。他的写作与两种倾向进行着抗争，即极端的主观化和极端的形式主义，因此其诗歌持续不断地与现实、与历史进行着摩擦，从中迸溅出的语言力量溢出了诗歌的自律边界，从而进入了广阔的生活剧场。近年来，随着其晚年的诗歌被李以亮、周伟驰等人陆续译介进来，一个平静、开阔、圆熟、博大又充满反讽精神的晚年米沃什进一步影响了当代汉语诗歌。张曙光译的《米沃什诗选》出版于2002年，另外，他的《米沃什词典》（西川、北塔译，2004）、《诗的见证》（黄灿然译，2011）、《被禁锢的头脑》（乌兰、易丽君译，2013）等著作的译介也进一步丰富了汉语诗人辨认自身现实和诗学观念的路径。

在月亮

在月亮升起时女人们穿着花衣服闲逛，

我震惊于她们的眼睛、睫毛，以及世界的整个安排。

在我看来，从这样强烈的相互吸引中

最终将会引发终极的真理。

礼物 

如此幸福的一天。 

雾一早就散了，我在花园里干活。 

蜂鸟停在忍冬花上， 

这世上没有一样东西我想占有。 

我知道没有一个人值得我羡慕。 

任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。 

想到故我今我同为一个并不使人难为情。 

在我身上没有痛苦。 

直起腰来，我看见蓝色的大海和帆影。 

读切斯拉夫•米沃什《礼物》

作者：侍仙金童

这是切斯拉夫•米沃什的代表作

在汉诗技巧的角度看毫无亮点

无非是说上天的礼物我并无占有欲

表达了诗人超凡脱俗的处世态度

这就引发了一个思考

汉诗在哪个物理结构与世界接轨

汉诗的精神层面是否落后世界

继而延展思考为什么要与世界接轨

我觉得如果接轨后传来的是《礼物》水平的诗

我也会像切斯拉夫•米沃什一样

“没有一样东西我想占有”

我不可能扔掉汉诗西瓜去捡外国芝麻

那么哪些人认为外国芝麻比汉诗西瓜高贵呢

这里就要提及学院派诗人的危害之处

他们饱读诗书但大多缺乏诗人天赋

所以他们引进外文诗也都是学术化随大流

并没有多少慧眼识珠的能力

有权利的诗才不济譬如吉狄马加类诗人

可以查到吉狄马加早就通过中外诗歌交流管道

波澜壮阔汹涌澎湃地走向世界了

而在地球这个权利至上的人类结构的社会

纯粹的诗歌技艺顶层交流肯定是凤毛麟角的

因为每个国家的大诗人都不会与政治脱钩

那么真正的纯艺术的诗歌及诗人就难得其位

这虽然是个推理但是符合逻辑的

起码能说明解释大部分的国家诗歌概况

如果中国的吉狄马加舍不得让贤

那么世界其他国家的官方诗人也不会

那么国家层面的诗歌交流就会失真

因为比吉狄马加优秀得多的诗人压根没机会露脸

又怎么有机会在接轨处畅通无阻呢

所以那些世界优秀诗人是不是外国的吉狄马加

或者是被意识形态对手借诗名传外道而来

各种各样的可能性就出现了

但就是很难出现纯粹的诗歌艺术交流形式

那么民间的诗歌交流是不是就好过官方呢

很可惜民间诗人的人性也没有好过吉狄马加

他们也互相争斗各不相让头破血流地活着

优秀的诗人并不受待见大家都趋炎附势地站队

不过还好我认为诗歌就是最好的礼物

其他的“没有一样东西我想占有”

我的《礼物》比米沃什的《礼物》写得好

有内容有思考有质疑有批判

可惜你会怀疑我而不会怀疑米沃什

其实这才是所有问题的症结所在

在权威面前放弃思考质疑反抗

而对于名不见经传者顶多浅尝辄止

这就是习惯被权威喂养的诗人的习惯

2024-6-5

在牡丹花旁

牡丹在开花，白色和粉红色，

每一朵里面，像在芬芳的碗中，

一群小小的甲虫在交谈，

对于它们，花朵就像是家。

妈妈站在牡丹花坛旁，

拉过一朵花，展开它的花瓣，

对牡丹的国土看了很久，

那里短短的一瞬相当于整整一年。

然后放开它。她把看到的

大声对着孩子和她自己复述。

风温柔地摇动着绿色的叶子

在他们脸上投下了光的斑点。

偶遇

我们黎明时驾着马车穿过冰封的田野。

一只红色的翅膀自黑暗中升起。

突然一只野兔从道路上跑过。

我们中的一个用手指点着它。

已经很久了。今天他们已不在人世，

那只野兔，那个做手式的人。

哦，我的爱人，它们在哪里，它们将去哪里

那挥动的手，一连串动作，砂石的沙沙声。

我询问，不是由于悲伤，而是感到惶惑。

草地

一片河边的草地，丰盛，在干草收割之前，

六月阳光下一个完美的日子。

我搜寻，找到，并认出了它。

花草在那里生长，我儿时就已熟悉。

眼睑半闭，我吸收着光芒。

气味占据了我，所有的认知终止。

突然，我感到自己正在消失，带着欢愉哭泣。

一小时

叶子在阳光中闪亮，野蜂热切的嗡鸣 

来自远处，来自河的那边，游荡的回声 

和一只锤子从容的声响，不只给我一个人带来 

喜悦。 

在五种感官打开之前，比任何初始更早 

它们就做好了准备，等待着自称为凡人的人们。 

这样他们可以像我一样，赞美生活，即幸福。 

逃离

当我们逃离了燃烧的城市 

从最初的田间小路回头望去， 

我说：“让草掩盖住我们的脚印， 

让刺耳的先知们在火中沉默， 

让死者向死者解释发生了什么。 

我们注定产生新的激烈的部族 

没有邪恶和浑浑噩噩的快乐。 

我们走吧”——火焰的剑为我们劈开大地。

窗

黎明时我向窗外了望，

见棵年轻的苹果树沐着曙光。

又一个黎明我望着窗外，

苹果树已经是果实累累。

可能过去了许多岁月，

睡梦里出现过什么，我再也记不起。

美洲

湍急的河一条黄褐和铅灰的水流，

一个男人和一个女人到来，牵着套轭的牛，

为了找到一个城镇，在中央种下一棵树。

正午时分，我常坐在这棵树下

而望着另一边的低岸：

那里，一个沼泽，灯心草，一个浮萍过多的池塘

闪烁如同以往，当那两个，无名的，活着。

那时我没期望这会发生在我身上：这河流，城镇，

在此地，没在别处，这长凳和树。

使命

在恐惧和颤栗中，我想到要完成我的生命，

唯有让自己公开地承认，

以此公开我和我的时代的羞耻：

我们可以以侏儒和魔鬼之舌尖叫，

纯洁大度的言辞却被禁止

在如此严厉的惩罚下，无论谁敢于发出一个声音，

他就得将自己认作一个失踪的人。

诱惑

在一片星下我散着步

在山脊上眺望灯火的城市，　

和我的伙伴，那凄凉的灵魂，它游荡着并且说教，

说我不是必然，如果不是我，那么另一个也会来到这里，

试图理解他的时代。

要是我很久以前死去也没有事情会改变同样的星辰、

城市和乡村会被另外的眼睛观看。

世界和它的劳作将一如既往。

看在基督份上，离开我。

你已折磨我够了，我说。

不应由我判断人们的召唤。

而我的价值，如果有，我一点也不知道。

拆散的笔记薄

因梦想而在这个世上受苦，

就像一条河流。

因云和树的倒影不是云和树而受苦，

你爱过，希望过，但没结果。

你追求过而且几乎抓住，但世界比你更快，

现在你终于见到你的幻影。

眼泪，眼泪 ！但是我们后来才哭，

在光天化日之下，绝不在这时候。

可仍然

可仍然我们彼此那么相像

有着我们的阴茎和阴道所有的痛苦，

有着在恐惧和陶醉中心脏的怦怦直跳，

还有一个希望，一个希望，一个希望

居住地

坟墓之间的野草格外地青翠， 

一道景色——自陡峭的山坡延伸到海湾， 

延伸到下面的岛屿和城市，落日 

渐渐炫丽，又渐渐暗淡。暮色中 

动物们轻快地跳跃。一只母鹿和一只小鹿 

在这里捡食花草，像每晚一样， 

人们带来那些给他们深爱的死者。

无题

夏威夷羊齿草巨大手指似的叶子

在太阳和我的欢乐衬托下，

想到在我不在人世时它们仍将存在，

我尽力抓住这欢乐所示的一切。 

转自：https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404822978918744098