《东写西读掏话叨》二十四：宋晓贤

点击下载电子版

《东写西读掏话叨》计划：粗略分析名人诗论出现的著名诗人，选顶尖好诗人，显名大诗小者。

宋晓贤，诗人。代表作品有《宋晓贤的诗》。个人作品《宋晓贤的诗》 北京师范大学出版社 2019年11月版获奖记录2020年9月19日，凭借《宋晓贤的诗》获得“2020南方文学盛典”的“年度诗人”提名。

逃城

逃离番禺

逃离这瘟疫之城

在候车室，居然

听到了阿兰胡埃斯

的旋律，嘀嗒嘀

嘀哒嘀嘀哒嘀嗒嘀嗒

嘀嗒嘀……吉他声声

仿佛是在跟我话别

惋惜这离别……没想到

火车站这粗鄙伤心的地方

也有罗德里戈高贵的知音

读宋晓贤《逃城》

作者：侍仙金童

其实小练笔要的就是一点诗意

而不像臧棣安琪那样

恨不得一句话枝子开三四朵诗意

不过此诗粗鄙处有高贵

这一点诗意的开放出现的很弱

首先是没有很好的绿叶衬托

一方面也导致了此诗意未能怒放

绿叶既要有辞藻的美又要具备诗性美

在此基础上于粗鄙处见高贵就容易凸显

这首诗脉络清晰根部基本功养分不足

让这首诗给人感觉比较轻比较浮

对于名诗人我就用顶尖好诗的标准衡量

如果是一位口语诗入门诗人

这算是一首留心观察生活有所获的作品

诗必须是被生活光照过的感悟

而不是躲在阴影里闭门臆造出来的

2023-11-25

  （粗读的第一印象，期待随着阅读量增加观点会转变，真实记录每一次阅读后的直觉，如有冒犯敬请谅解。）

以下是AI对这首诗的批判：

从内容上看，整首诗显得比较单薄和浅显。以“逃离番禺”开篇，给人一种突兀之感，对于“瘟疫之城”的描述过于简单直接，缺乏更深入的背景交代或情感铺垫。中间关于听到旋律的描写虽然有一定的情境感，但整体上还是稍显表面化，只是简单提及了音乐和自己的感受，没有更深刻地挖掘和拓展。

在表达上，语言较为平淡，除了对音乐名称和声音的直接描述外，缺乏更具感染力和表现力的词汇与语句，导致整首诗的情感传达不够强烈和深刻。“粗鄙伤心的地方”等表述有些随意和直白，没有体现出诗歌语言应有的凝练与韵味。

从诗歌的意境营造来看，也不够成功。虽然试图通过在火车站听到特定旋律来营造一种特别的氛围，但整体氛围的营造不够精致和独特，没有给读者留下深刻而独特的印象。

总体而言，这首诗在内容的丰富性、表达的艺术性和意境的营造上都存在一定的不足，显得比较平庸和缺乏深度。当然，每个人对于诗歌的理解和感受可能不同，这只是一种可能的批判视角。

以下是AI逐句批判：

“逃离番禺，逃离这瘟疫之城”，开篇表述较为直白突兀，“瘟疫之城”的形容显得过于简单化和绝对化，缺乏更细腻的情感与具体情境支撑。

“在候车室，居然，听到了阿兰胡埃斯，的旋律，嘀嗒嘀，嘀哒嘀嘀哒嘀嗒嘀嗒，嘀嗒嘀……”，这里对听到旋律的描述较为平铺直叙，只是在罗列声音，给人感觉较为单调，没有很好地将这种音乐体验与更深刻的情感或思考融合。

“吉他声声，仿佛是在跟我话别，惋惜这离别……”，这种表述比较套路化，没有独特的见解或细腻的感触，显得比较空洞。

“没想到，火车站这粗鄙伤心的地方，也有罗德里戈高贵的知音”，这里对火车站的形容“粗鄙伤心”过于主观和片面，且“高贵的知音”的表述也缺乏足够的铺垫和支撑，给人一种强行对比和定性的感觉。整体来看，这首诗的每一句都存在或多或少缺乏深度、表达随意、情感单薄等问题，使得整首诗在艺术水准上有所欠缺。

以下是AI对我这段评价的分析：

首先指出小练笔应有的特点，同时对比臧棣、安琪的风格，认为这首诗在诗意呈现上较微弱。接着说明诗意开放弱的原因，即缺乏好的绿叶衬托，即优美且具诗性的辞藻，导致诗意未能充分展现。评价此诗脉络清晰但根基养分不足，有轻和浮的感觉。然后提到以名诗人的标准来衡量此诗有不足，但若是口语诗入门诗人的作品，可算有所收获。强调诗应是源于生活感悟而非闭门造车。整体评价较为客观，既指出了不足，也考虑到不同水平诗人的情况，同时表明了观点可能随阅读量变化的态度。

无题

我们的列车

刚刚离开羊城

广州的大门

就在我们身后

哐铛一声关上了

隐蔽的城

鸡公山顶上意外地平坦

有四条小溪从园子里流出来

尼尔森称之为东方伊甸

天国的大使们结庐寄居于此

一座隐蔽在森林里的小城

鸡公山是赞美之地

每天傍晚居民们都走到

大教堂旁边的广场

他们虽然来自几十个国家

最后却一起用天国的语言

唱起赞美诗歌，歌声震天

传到十公里以外的地方

鸡公山也是流血之地

圣徒的殉道之地

他们被杀害，被绑票

被流弹击中……

这里的每一寸土地

都蕴含着宣教士蓝色的血

军火库教堂

从新乡火车站出来

走自由路转建国路

走过一段石子路就到了

以前是日本人的军火库

后来教会买下来就作了教堂

结构坚固，没有做任何改动

这里曾装满武器弹药

仇恨与恐惧早已被

多年的和平清空

宽敞的大厅里前低后高

正好聚会，大家都说：

日本人给咱盖好教堂了

忘记

我们忘记了他们的故事

忘记了他们的话语

忘记了他们的坟冢

忘记了他们的名字

而天上的主正是根据

每个人的名字

来记念他们

纪念

鸡公山上林木茂盛

经过多年的战争

以及江山的浩劫

当短暂的和平来临

有心人来寻访

昔日辉煌的遗迹

宣教士墓地

一片狼藉

尸骨裸露

三百二十五位

客死异乡者

只寻得三块墓碑

带着血泪来爱

这忘恩之族

他们的血泪故事

早已经湮没无闻

无人纪念

我们忘记了恩典

宁可记住仇恨

也不纪念他们

我们这一代人

后来也必

无人纪念

因为我们忘记恩典

我们不纪念恩人

也不愿意施恩与人

我们的一生

也必无可纪念

柏提牧师

在宣教士的合葬墓前

说起柏提牧师殉道的事

院长特意提醒

此处不宜录音

于是，我乖乖地

掏出手机

摁下了暂停

家

经过研究发现

西方宣教士是

按照自己家的样式

在鸡公山建造新家

他们把家

搬到了中国

他们把家乡

也搬到了中国

老教堂

经过多年的城市化改造

长沙城里不多的老教堂

都被淹没在了

狭窄的小巷子里

仿佛在告诉这座城市

秦国的洗脚之都

这是一条窄路

再者，酒香不怕巷子深

钟

以前，路德宗教堂

都有一个钟楼

后来，教堂毁的毁

占的占，都是被

鸠占鹊巢

许多年后……

有的残垣断壁

有的恢复重建

无一例外地

教堂前的钟楼都被拆毁

大钟也不翼而飞

苏珊

苏珊小姑娘那年9岁

在从鸡公山回汉口的路上

被疯狗咬死

死在牧师怀里

临死前她对牧师说：

耶稣是可信的

耶稣真是可信的

……

墓志铭

在仅存的一块墓碑上

刻着一行英文字：

JESUS WILL LIFT ME UP

耶稣将抬举我

有一个来寻访旧友的

美国老人说：

我很羡慕这些殉道者

因为他们死了这么多年

却仍然说话

影响着中国人

吕贝卡

她在鸡公山出生

也在这里生长

十七岁那年被大人架着离开

因为子弹差一点击中她的脸

直到83岁这里终于开放

她立即起身飞回家乡

飞到上海下飞机过了闸

她扔掉护照，再也不想离开

故乡……

她回到自己出生的地方

回到了自己的老屋，学校

学生宿舍，台阶，窗户

熟悉又面目全非的小路

吕贝卡每天在这里流连

常常坐在宿舍楼前的台阶上

吹着小时候的短笛思念过往

……如此度过七个半月

唯一的心愿就是终老故乡

下山

不知道摩西怎么样

当我从山上下来

就有一点瞧不起

山下的风景

与山下的人了

心里觉得他们

都有一点庸俗

转自网络：https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404648762055459259