陈有才纪念诗集《中国诗根》47-49《​清明节过后是五月端阳》《黑牛哥哥你错怪了我》《咬春》

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清明节过后是五月端阳

吃了午饭就要行，

莫到姐房叙私情，

此时正是忙时候

扫帚落地也生根，

扁担靠墙也牵藤。

（“扫帚生根、扁担牵藤”，我们这是形容一个人懒得拔不动根。这里应该是指人情到深处具有起死回生的力量，也是指清明到端午这个时间段适合种植插秧，是个万物生发的季节，就算扫帚和扁担都能够死而复生。诗人的想象力一旦依附在生活里，也会生根牵藤。）

清明节过后是五月端阳

割麦插秧两头儿忙

偏偏在这节骨眼儿

小哥哥你拦腰插一杠

寄一片榴花儿似火种

点一把情火烧我胸膛

（这个季节既适合农作物的播种，也适合爱情的播种，所以“插一杠”等同于“种爱情”，于是“榴花儿”顺理成章就成了爱情的“火种”，把小妹妹的胸膛烧暖了烧红了。）

小妹妹你说话欠思量

我去年就欠下你的情账

端午节我打你门前过呀

我送给布猴儿带雄黄

责任田里我在薅秧草

你送给我粽子蘸蜜糖

（男女授受不清，既然“我送给布猴儿带雄黄”、“你送给我粽子蘸蜜糖”其实这爱情已经是双方清清楚楚的默认了的。“打你门前过”和“责任田里我在薅秧草”都是满满的农村生活，写作该实的地方一定不能虚化。）

给你个棒锤你当个针哟

我布猴儿可藏在你身上

（“给你个棒锤你当个针哟”意思是我对你这小妹妹那么好你却一点都不重视。那时候一个“布猴儿”也是难得的玩偶。）

缝场作戏的风流事儿

隔了一年我早忘光

你不知女大十八变吗

你这个情线儿牵的真长

（这里写小妹妹与小哥哥的斗嘴故意的气话。）

清明过后我盼五月端阳

榴火点红炽热的希望

寄给你我燃烧的心香一瓣

你连这五月放在一齐品尝

这五月是播种爱情的季节呀

让我们痛饮这生活的浆

（诗人对于爱情的憧憬和歌颂，是呀！我们来人间一场，说到底，不就是为了一次轰轰烈烈爱情而来么！这能让人寻死觅活的爱情，也是老天爷手里捉弄人最好的道具。）

1985年3月19日

黑牛哥哥你错怪了我

心肝肉来小娇娥，

迈过屋拐子你听着，

（“屋拐子”应该是方言，它成为诗歌元素，是诗人独具慧眼。我们往往忽略生活中的这些有乡土历史沉淀的元素，而过度关注热点词汇，诗人陈有才教导我们要心怀历史纵深处，诗人要有根性思维。）

待人家好比青砖厚，

待我好比瓦片儿薄，

凉水洗澡急坏我。

（我们大多用待人厚薄一笔而过，但是诗人陈有才却不要精雕细琢，厚比青砖博似瓦片，一下就让无形的情感具体可感了，这种修辞其实不能单单归结为比喻对比反差，所以熟读范文比牢记概念更深刻全面。）

黑牛哥哥你错怪了我

为啥见我一个劲地躲

眉毛上能刮下四两霜

黑眼珠更比白眼珠多

（“眉毛上能刮下四两霜”写的是小哥哥眉宇间的冷，“黑眼珠更比白眼珠多”也许指的是小哥哥的落寞，黑眼珠多而无神，不过也许是“白眼珠更比黑眼珠多”，因为后句有“你光拿眼光来剜我”，其实就是“剜”的动作图示就是“白眼珠更比黑眼珠多”。）

那次你打俺门前过

我干咳嗽你不理我

那次你和俺迎面闯

你光拿眼光来剜我

（小情侣误会拌嘴怄气是常有的事，诗人很形象地记录下来，能勾起作为旁观者的读者的回忆类比共情。）

黑牛哥哥你错怪了我

你忘了那天在后山坡

口对口儿发过誓言

要变心千年古井漂秤砣

（看来“要变心千年古井漂秤砣”不算毒誓，所以没起什么作用，古井飘满秤砣也不影响人的命运。）

扬子江里长莲藕

风吹石滚过黄河

五黄六月下大雪呀

黄牛生翅马生角

（这都是不关己的誓言，而之所以不发毒誓，也是乡俗的淳朴，也深知口舌之毒的厉害。小事不发大誓毒誓，这也符合这个爱情故事的剧情，也就是说没到发毒誓的地步，毕竟只是小误会引起的，在这个尺度的把握上，诗人恨有分寸感，没有胡乱嫁接。这又让我想到臧棣诗歌作品里的胡思乱想生硬的修辞。一对比，完全可以看出臧棣是缺少诗歌基本功的，也就是诗人陈有才《童子功》里所言不透亮不工整。）

说俺待铁蛋青砖厚

说待你瓦片儿薄

青砖瓦片同窑出

同是黄泥巴儿脱

青砖再厚也脚下踩呀

瓦片儿再薄我头顶着

（在顺应小哥哥所说青砖厚瓦片薄的前提下辩驳，一个转折，就将瓦片薄抬升到头顶的位置，不是脱离青砖厚瓦片薄的论点另辟战场，而是紧盯小哥哥的论点把他的论点打弯，让这个弯头指向小妹妹的观点上来，并且让小哥哥看懂他在她心里的位置，有了这个甜言梯子，小哥哥自然就接受了顺着梯子就下来原谅小妹妹了。）

你多了副心肝少长只眼呀

黑牛哥哥你错怪了我

（“多了副心肝少长只眼”这一类的生活语言对于我们这一代诗人的作品来说，简直就要失传了，不能让这些诗性语言搬迁移民到当代小说里，而应该让它们回归到当代诗歌里来。）

1985年2月19日

咬春

自己吃酒自己筛，

自己上锁自己开，

天天泪水自己流，

夜夜等郎郎不来，

半边席子长青苔。

（诗歌为什么高于其他文学体裁，正因为它语言的精炼，一首五句子山歌，就完整细腻地刻画出情人间的相思之苦。“半边席子长青苔”，这青苔既能让读者看到无形的相思，又能让读者联想到青苔有小哥哥的人形。）

在立春的那一年一度的黄金时刻

小哥哥翻山越岭特地来看我

他本来说是来送五月杏子六月桃

可今天那桃树还未打花骨朵

他本来说是来送七月莲蓬八月桂

可今天那小荷还未露尖尖角

送什么好吃的你也猜不到哟

送来个脆生生的水灵灵的辣萝卜

（礼物从五月杏子、六月桃、七月莲蓬、八月桂，变成了廉价又常见的辣萝卜。）

我把这礼物讲给小姐妹听了

一个个梧着脸蛋笑得前仰后合

在一旁的小哥哥可不高兴了

他说咱大山里的风俗你得从头学

他说在立春的那一年的黄金时刻

咬一口脆生生的水灵灵的辣萝卜

春困就象你扔下的萝卜缨子

一个春天象脱缰的野马一样快活

（一个大反转，让送辣萝卜像“瓦片虽薄头顶着”那样意义非凡起来，咬辣萝卜就是咬春，就是咬掉了春困，就是咬住了幸福的生活。相对于诗人陈有才，我们这代诗人对于民风民俗简直就可以称为白痴了，我们活得太现代化了，我们已然忘记了自己的中国根，虽然责任不全在我们，但我们要有诗人陈有才一样的民族意识，要去主动挖掘这些被时代逐渐忘记的非物质文化遗产，否则诗歌文化就会出现断层。）

这种风俗已传了人老几代

这咬春的习俗永远没被打破

咬一口一冬的厚雪薄冰

咬一口一冬的倦意懒惰

咬一口一冬的寒风料峭

咬一口一冬的孤独寂寞

咬一口一冬的相思之苦

咬一口一冬的悲欢离合

我是咬破桑叶的春蚕的缺憾

我是咬破自缚老茧的一只春蛾

我是咬弯月牙的那一只天狗

我是咬破蛋壳冲出黑暗的幼雏

我咬春我是为了惜春恋春呀

我咬春我是为了绽花结果

咬春的小哥哥也咬住了小妹妹

咬春的小妹妹也咬住了小哥哥

（一些列排比句，让咬春更具有冲击力，增加了读者对于咬春的认识。最后诗人从咬春的高度落实到人，妹妹咬一口辣萝卜就把哥哥咬定了，就把爱情咬定了，这就是小哥哥送辣萝卜的寓意。辣萝卜就是小哥哥，小哥哥就是呆头鹅。哈哈！有趣又欢乐的乡土爱情生活，我们要感谢诗人陈有才带给我们的根性诗歌。）

1990年10月18日