陈先发诗歌批判之十《​孤峰》

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孤 峰

孤峰独自旋转，在我们每日鞭打的

陀螺之上。

有一张桌子始终不动

铺着它目睹又一直被拒之于外的一切

其历炼，平行于我们的膝盖。

其颜色掩之于晚霞。

称之曰孤峰

实则不能跨出这一步

向墙外唤来邋遢的早餐，

为了早已丧失的这一课。

呼之为孤峰

实则已无春色可看

大陆架在我的酒杯中退去。

荡漾掩蔽着惶恐。

桌面说峰在其孤

其实是一个人，连转身都不可能

像语言附着于一张白纸。

其实头颅过大

又无法尽废其白

今夜我在京城。一个人远行无以表达隐身之难。

2009年3月

孤峰

（读了陈先发九首诗，很自然地就会归纳一下。很明显可以反推他在写作前是精心构思布局的，毕竟像博士们评价的也是他自认的挖陷阱行为，就是制造他自认为的阅读乐趣，就是陈先发以为的读者翻越了他设置的阅读障碍误导陷阱之后的阅读快感，这个方法几乎每一篇都密集出现，说明他比较钟情这种创作方式，也是被博士评价为不可复制的技法。这其实就是一种过度行为，再好的事过度了泛滥了就物极必反。还有一个就是自恋的过度，不单是自比老子、李商隐，还在于构思的主题都是尽可能往大处高处落笔，这不是一个好的写作习惯。还有就是抒发的情感过度空泛不具体，读者能感受到他想传递的诗意，但都是众所众知通识的说辞，且形散不聚妄念越多越难把握更难传递。陈先发诗歌成也在这些构思布局上，败也在这些构思布局上，原因大概是有思无法，语言能力还是没有跟上，就像一个高楼大厦的图纸有了，但是施工方资质不够，勉强造出来最后没人敢住没人愿住，或者住进去了大失所望，与设计意图相去甚远。这里我突然想到沈浩波为什么每言诗必反技，也许他指的是陈先发这类技，在我看来这是无技之技，完全不是真正高级的诗歌技法。还有一个过度，就是过度僵硬，从他的构思布局来看已经脱离了诗歌的本质，顶尖的诗歌是像山泉一样流淌出来的，而不是人为编与织的造物，除了构思布局僵硬，陈先发的诗歌语言也是僵硬的，还没有锤炼好，很多语言语义不明，这是基本功的缺乏，而不是武功盖世的表现。忘了还有一个最重要的过度，就是臆想过度，这也是我为什么会联想到精神病患者，就是陈先发语言表达过度依赖臆想之物之事之人，而且他故意制造的很多阅读障碍还是在这些臆想物之上变幻出来的臆造物，这种过度就是一种写作病态，我不是指人。他伪抒情在技术上的核心原因就在此，而且在伪抒情上，也是过度的。《孤峰》很显然，也是他的臆造物，不知道他要在上面干什么。）

孤峰独自旋转，在我们每日鞭打的

陀螺之上。

（一句话三个臆造物：“孤峰”、“鞭打”、“陀螺”。）

有一张桌子始终不动

铺着它目睹又一直被拒之于外的一切

其历炼，平行于我们的膝盖。

其颜色掩之于晚霞。

称之曰孤峰

（“铺着它目睹又一直被拒之于外的一切”谁来解释下字面意思。第九首最后我附了一首诗，写的是东北大神和二神，大神负责通灵后说出鬼神的传话，二神负责将大神的传声翻译成人话，所以我说陈先发的诗歌语言还是处于大神状态，不是人话，所以读者必须要等到二神出现才能解决这个阅读障碍。前面是“孤峰”的动，这句是“桌”的静，这个臆造出来的对比对象就不合理，难道“孤峰”只是在“桌上”？小尖石头吧？“孤峰”指谁？陈先发自己吗？“桌”是什么？是指四平八稳的诗坛吗？“孤峰”被鞭打就是他的勤奋写作？“桌”的不动就是诗坛对他的努力和成就不置可否甚至不屑一顾？“其历炼，平行于我们的膝盖。”又是一句二神不到就听不懂的鬼话。）

实则不能跨出这一步

向墙外唤来邋遢的早餐，

为了早已丧失的这一课。

呼之为孤峰

（什么因果关系？如果按这句的解释，那应该是失去自由的孤独之峰，而不是独立之峰。很明显，这首诗陈先发又在猜谜语了，我们有个大大的阅读障碍需要翻越，或者说我们已经掉进阅读陷阱里了，因为出现的所有事物都是臆造物，而且都没有贴上标签，这个散落一地的积木需要读者自己动手搭建。）

实则已无春色可看

大陆架在我的酒杯中退去。

荡漾掩蔽着惶恐。

（如我所料，孤峰真是陈先发本人，他总是在自己的诗里担任主角，这就是过度自恋的症状。破解陈先发诗歌谜语，通常按照这个思路顺藤摸瓜总会有收获。）

桌面说峰在其孤

其实是一个人，连转身都不可能

像语言附着于一张白纸。

其实头颅过大

又无法尽废其白

（大神跳大神时，我们就围观下算了，至于他通灵通出个什么真理反正也是不可能的，我们且看他表演即可，如果他执意不让自己的老二之神现身释义，我们也拿他没办法。）

今夜我在京城。一个人远行无以表达隐身之难。

（最后点题了，这首诗他是要表达现实之困和归隐之难。好，现在再回头看全篇，就是陈先发感到自己身在北京这个“桌上”，这个北京自然不是地理的北京也不是整个北京 ，因为对于诗人陈先发来说，北京就是诗歌的权力中心，而他无论怎么样被鞭打着转，是自己勤奋写作的转，也是寻找知音寻找伯乐寻求认可的转，结果折腾来折腾去，这个诗坛之“桌”总是岿然不动面无表情，让陈先发陷于“孤立”如孤峰一般在北京这个诗歌权力中心所在之地尴尬着。所以行动受限食宿邋遢而心生恐惧，此时生发了归隐的想法居然也是不可能的，自己就像被写在白纸上的字迹，无法再全身而退，让白归其白了。整首诗，陈先发还是自命不凡却被世界以凡相待，活得不堪又隐无所隐归无所归白且难白，在这个诗歌权力中心北京郁郁不得志，只能借诗一声长叹了。这是他写于获鲁奖之前的作品，所要表达的情感可借此窥一斑。）

2009年3月

在陈先发感觉“一个人远行无以表达隐身之难。”的时候，我借自己的诗《心空》提供一个参考，就是虽然没有“隐身”之所，我们还是可以找到“隐心”之所的，而“隐心”才是真正的“隐身”之术。

心空

夜幕渐渐垂

心空点点亮

闭目多养神

闪闪如群星

 20170207

评论批判和诗歌创作一样，说多无益写多无益，适可而止切勿过度，所以最后以一首短诗做结，希望我们都能诗疗人心，闭目养神得闪闪群星。

2023-7-21