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《中国超技巧写作流派诗展》——侍仙金童

侍仙金童2年前 (2022-09-22)互助栏目173

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金拥军(侍仙金童),生于七十年代,安徽宣城宁国人,省作协会员。八十年代末开始诗歌实践,1990年创办“猎雯”学社,1999年创建“诗人救护车”网站,2020年创建李永毅二十年前提议的“超技巧写作流派”。作品散见《星星诗刊》、《界限》、《灵石岛》、《新世纪诗典》、《青龙湾》、《宁国日报》等。出版个人纸质诗集《心是身山里的庙》、《相依为命》和个人电子诗集《江南宁国》、《来!怼一下》、《灵魂杯具诗写伊沙》、《牛哇伊沙》,另制作有电子诗集《灵石岛诗刊合集》、《超技巧写作流派诗展》、《范大平诗选》。品读、设计、制作纸质诗集《中国诗歌扳道夫》(伊沙著)、《你是谁?》(南人著)。 

 

龙 虾

 

只是轻轻地一掰,

你一切的坚硬都柔软了;

只是轻轻地一掰,

你一切的勇猛都胆怯了;

只是轻轻地一掰,

你一切的生都死了;

只是轻轻地一掰,

你挥螯一生的故事

连同红盔甲就成了弃物,

只剩下挥动一生的螯和

红盔甲保护一生的

难以割舍的尤物。

龙虾的尸体一堆一堆,

人们用满桌的嘻笑声

为蜷缩在铁锅里的尸体祷告,

但内容肯定是祈求

从你们的尸体上

得到旺盛的食欲。

各色的佐料一堆一堆,

犹如一簇一簇裹尸的各色鲜花

为你送葬,

但目的肯定是

让你生活于清水中久了

也被澄清的灵魂,

在酸咸苦辣的酷刑中

都交付出清香。

炉火一窜一窜,

是狱火在煎熬着

墓坑般铁锅里的弱肉。

人们的渴望便随之

一步一步实现。

一瓶一瓶冰镇的啤酒,

为龙虾们冲刷出一条条

冷冰冰的地狱之路。

一张一张人的口,

正是吞噬生命的地狱之门!

一声一声人的赞美,

仿佛在肯定着一切低于人的生命

存在的意义和价值。

 

1999

 

 

以一只狗的身份去南极  

 

我是一只狗

主人要到南极去探险

伟大的事业

我和我的妻子

轻易地就被甜言甜食打动

更因为我们对主人至死不渝的信任

我们丢下吃奶的儿女

和其他的狗一样

拉起人的计划和雪橇

历经千难万险

终于抵达人欲望的中心地带

我对人的快乐荣誉一无所知

但返回路上食物短缺

让我的胃都学会了思考痛苦的思考

第二天

我的主人流下了一滴泪

或许是我的希望产生的幻觉

然后他抽出刀一挥

就轻巧地将我的妻子杀死了

主人在红润的笑容里

啃着妻子的血肉

我啃着妻子的骨头

极地探险胜利结束了

我摇着尾巴随跳跃的主人一起

撒欢

饱餐一顿庆功宴我回到了家

狗窝

已经长得比我还高的儿女们

窜上来同我亲热

忽然儿女们用狗语问我

"妈妈呢?"

这句话

这是未断奶就离开父母的小狗

才日思夜想要说的一句话

这是一直被人饲养着调教着的老狗

早放弃思考的一句话

儿女们的话迫使我当晚做了个

狗类从不会做的梦

在梦中

我清晰地看见人饲养着狗

一面称它们是最忠实的朋友

一面将"狗日的狗娘养的猪狗不如"

之类的脏话都挂上狗头

广泛地运用于他们的口语和华章之中

一面让狗帮助他们获取荣誉

一面拿着刀从骨头上削下狗肉

第二天我醒来

我完全从狗的意识狗的忠实中醒来

我告诉儿女们

我要去南极

以一只狗的身份

我要将你的母亲我的妻子的骨头背回来

不能再让她的灵魂在寒雪中孤苦地游荡

我和执意要去的儿女们

踏上了去南极的道路

以一只狗的身份

我们的目的

比人光彩

 

 

老街古院青樱桃

 

院墙外的铜钱草油亮亮地钻出墙脚

也许是奠基时古人用来镇宅的圆币

难奈百年的寂寞探出的思春的眼睛

一株蕨草爬到接近窗棂的墙体扎根

也许它就是好逑的君子未遂的心愿

偏要守到窈窕的淑女才肯化身为尘

院墙内的樱桃树挂满了青涩的眸子

情窦初开的她趁风在枝头左顾右盼

婆娑树影暗藏的正是那女子的前身

等到四月鸟就会衔上她的一粒心思

飞到窗檐跳段踢踏舞通知念念的你

再去老街寻约河沥溪那落寞的愁红

 

2008.5.7

 

 

爱 情

 

她总笑我是一块傻木头,

于是我就想:

她可能就是一把精雕细琢的小锯

她在一堆木头疙瘩里找到了我,

她让我"倾倒",

然后将我锯成她的男朋友。

那一年我的年轮十九圈,

那一年她的锯齿十九个。

锯子锯木头是一种交谈的声音,

锯子锯木头是一种接吻的声音。

她说结婚后给我生个小傻木头,

我说结婚后还是生个小锯子吧。

最后我们想通了,

生木头生锯子都一样。 

但我们也常常想到人生的艰难,

但她总是对悲观的我说:

"好锯子和傻木头永远不分离!"

 

 

天 书

 

宇宙

这是很久很久以前出版的

绝对正版的天书

星球

星系

是因有了光才得见的密布的字词

永恒

是这本天书的书名

神秘

是天书每一页都设置了的

诱惑读者的悬念

时间

是天书记录页数的页码

空间

是天书布字的田格

渊博

是你之所以成为权威出版物的佐证

深邃

是读者为之追求的源动力

生死

是天书的内容概括

是天书的中心思想

生命

是天书中穿插的绿色诗篇

爱情

是诗篇中回味无穷的美韵

天书

没有开头

天书

没有结尾

天书

用爆炸来不断修改字词

天书

用引力来不断重新造句

天书

用微观和宏观来排版

天书

用有形和无形来打印

天书

阅读它最好的方法是想象

天书

理解它最好的途径

是参考《人生》这本辞典

天书

用有声有色有味来调教我们的肉身

天书

用无声无色无味来导引我们的灵魂

在无穷大的天书之下参禅

人类与动植物的所见定是不同

在无穷大的天书之下悟性

一个我读得如此孤独

 

 

宁国惠灵塔

 

一座城市在塔前泼彩着生

一座陵园在塔后篆刻着亡 

 

火车隐约是从北面群山的灵岩洞里爬出

驶过城市再蜿蜒着折向西面迷蒙的黄山

东津河挟着天目山千级云梯的奇景

西津河裹着青龙湾惠云禅寺的清香

在塔下的竹林交汇成水阳江

流向通灵峰西侧的开阔地

它们和我们一道

穿梭游荡在生死的宿命中

风在山谷中被松林摇醒

它飞身而来大氅翻滚

把惠灵塔当作佛乐的礼管吹弄

楼房在精心规划中鳞次栉比

墓碑在妥善安置下井然有序 

环视四方

这青青的世界难怪会让亡灵留恋

我试图用力蹬响脚下的燕子山伴风而鸣

是它托起了天地间生死间的这座九级浮屠

举头仰望

天空在我的凝视中慢慢结出一朵祥云

这和田玉的盖钮

居然暗合上古对天地的认知

云雀翱翔

我仿佛看见了佛祖飘逸的身影

地虫唏唏

我似乎领悟了上苍禅机的妙诀

善从行中生出来

佛从心中生出来

塔从土中生出来

灵魂才能顺着塔内的阶梯登上天去

 

2008.1.9

 

 

衡山诗会--梦亦非

 

与其说梦亦非是诗人

我更愿意相信他是演员

而且是港片里的演员

一道疤写在脸颊右侧

那么长

长得没有任何人可以竞争

这类特型演员的角色

不过有这一笔

我更相信他是一个有特色的

诗歌信仰者

他发言时的镇定

有点象千百年没有喷发的火山

即使遇到伊沙原子弹的轰炸

也照样让滚烫的岩浆

只在体内翻腾

但是又能让你看到

他退一步

然后摆出不屑的姿势

且能把不屑的神态同时摆出来

让你清晰地看到他对伊沙的轻蔑

就象金粉涂抹到佛像的同时

神圣就一瞬间同时体现出来一样

我说梦亦非象演员

并没有恶意

我用金粉和佛像来比喻

也并不是奉承

诗人应该象演员

经历过各个角色的场景

你的作品才可能有各种美妙的气息

就象蜜蜂身体携带的各种花粉的味道

梦亦非和伊沙

大以为会以衡山为舞台

演一出惊天地泣鬼神的生死战

因为有很多人

很多想当导演的观众

希望一条长长的刀疤

对称地出现在

伊沙的左脸

 

2010

 

 

诗歌信仰者

 

鱼跃出水的瞬间

浪花托起的是一只飞翔的鸟

海涛的曲线

是两个世界波动的疆界

比水草更葱郁的椰林

比水母更轻盈的云朵

这也是

高山寺庙里袅袅香烟中

圆寂的僧人看到的么

佛法佛理日日修炼

成就了苦行僧们

弹出红尘的巨大尾鳍

鱼最终镶嵌于晶莹的蓝色琥珀

而肉身的花蕾

在比云更高的地方

继续生长

诗歌信仰者将书房改为敦煌莫高窟

日日面壁美文慧悟哲理

油菜花流金溢彩的日子里

蜂蝶走出石窟飞临人间

你忽然拾到了

作为动物和精灵都有的

迁徙的冲动

与成群结队的野牛一起迈开四蹄

向无际的原野奔跑

与整片整片的

降落在肥美水域的天鹅一道

挥舞翅膀

 

 

2007.4.4

 

 

东风破

 

一盏红酒惆怅伫立在窗口

他在城后绝情你摆弄着留

旧地如重游无人来挽我

秋夜渐凉的爱火暖柴亦不多

一汪清泪难随红酒只倒流

你走之后情远意失紧搂愁

恨易拾起爱却怎么丢

初吻像一次绣球抛未斟酌

谁在用琵琶弹奏一曲东风破

心揪在胸中狂抽弄醒了伤口

永恒的爱情人间没有天上有

而如今琴声幽幽一丝活扣都不承诺

谁在用琵琶弹奏一曲东风破

红裙伴爱巢折皱蒂落枝已锈

千里外的红尘你陪着她走过

纷纷扰扰的世间我已舍弃去做嫦娥

 

20151116周杰伦同名曲

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景三郎,号抱阳子,1972年生于河北永清县,1992年定居河北保定市。系中华诗词学会会员,河北省社科院北学研究院特约研究员,河北省儒学会常务理事,河北省董仲舒研究会常务理事,保定国学学会执行会长,方舟诗社创始人。自幼爱好文字,创作体裁涉及新旧体诗歌、散文、小说、评论等,著作有《苋园诗简》《今诗三百首...

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