长诗《诗写伊沙》61-63：《十年辱骂等于凌迟伊沙》《我与伊沙是敌人》《伊沙睡觉爱磨牙》

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 十年辱骂等于凌迟伊沙

十年辱骂等于凌迟伊沙

这样对待一个诗人

太不公平

坚持辱骂十年的

会是一群什么样的人

十年前我也质疑过伊沙

个别所谓越过诗歌底线的作品

但仅仅是说两句而已

没有恶意更不针对人

更不会为这事打持久战

十年后

既然还有一群人

在坚持不懈地辱骂伊沙

伊沙的作品即使应该批评

那也就是他自己愿意的话

动动小手术而已

难道应该判刑吗

一些伊斯兰教国家流行石刑

中国诗人群里流行口水刑

即使口语诗里真有口水诗

难道比这个口水刑更可笑

还有一些所谓的评论家

也在毫无风度地破口大骂

辩论的目的是

让对手心服

让观众佩服

如此辱骂不仅达不到效果

还会惹来嘲笑

更会暴露你的初衷

你只是为了泄愤而骂而论

十年辱骂等于凌迟伊沙

这样对待一个诗人

太不公平

2010.9.3

我与伊沙是敌人

十年前

因为他的某些文本和另一些人

我站在伊沙的对立面

其实对立面和敌人都不准确

只是为了说明自己不同意

伊沙当时的某种写作取向

就象你有这种性取向

就必定恶心另一种性取向一样

相互作用本也无可厚非

当然还关乎灵石提出的守住诗歌底线的问题

十年后

难道我成了双性恋了

还是到了四十不惑的原因

都不是吧

我们应该理解诗人的实验写作

我们来这个世界

本来就是为了完成一系列实验的

我与伊沙十年前是敌人

这个实验已经完成了

我与伊沙十年后不是敌人

这个实验刚刚开始

注明

这个实验

不是吕叶安排的

不是宗显安排的

不是衡山安排的

敌人

只是一个词

只是两个人的思想发生反应的状态

朋友

会是一种什么状态呢

排斥吸引放进天体物理

反正都是大气象

2010．8．31

伊沙睡觉爱磨牙

当我们无法回避伊沙和口语诗的时候

是不是说明他们已经创立了一段诗歌史

当我们无法回避伊沙和口语诗的时候

就象我在2212客房

处在伊沙与口语诗的空间里

无法回避伊沙夜夜磨牙备战一样

既然是创立了一段诗歌史

那就要拿最有品位的诗歌作品

摆放进这个空间

从这个角度看

磨牙的习惯的确扰民

让自己睡个好觉

让所有诗人睡个好觉

然后我们再煮酒论英雄

大诗人伊沙

猪尾巴吃了吗

切记

一定要在门后偷偷地吃

就象创造了一段诗歌史

偷着乐一样

20160113