《资治通鉴》诗千首138-140

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无韵豆腐诗（因块状得名），实为读书笔记，自娱自乐而已！

138、张衡上疏之二

 

太史令张衡上书说京都洛阳发生严重地震灾害

称土地崩裂象征权威被割裂地震象征人民受惊

怕陛下厌倦处理政务导致威权共享政令非己出

爵禄予置生夺废诛八大权柄千万不能脱离天子

威权不能分割让臣子分享恩德也不能被人共有

这样神圣的威严就会获得充实灾异就会不再来

史书对于史实重记录轻评论确实损失了其价值

张衡这种对集权体制的推崇是阻碍了民主进程

按照张衡的思路革命领袖胜利了就要权力垄断

但是革命大众的初衷是推翻专制人民共享权力

张衡的理论只适合能与民同乐为民服务的君王

而不适合借为民服务巧取豪夺沆瀣一气的君臣

所以在不完全否定张衡上疏前提下再细分考量

如此评论分析才能让史书的价值最大化地呈现

否则阅读史书仅仅是看客心态现实依然是旧史

张衡又因为东汉儒家争相学习预言书《图纬》

上书说刘向刘歆父子主管皇家图书校订群书时

查阅审定九家学说都没有发现《谶录》这部书

推断《图谶》成书哀帝平帝之际是欺世骗财的

而律历卦候九宫风角预测准确世人却不肯学习

二者好比画人画鬼写实难画鬼像谶纬可信口说

应该禁绝《图谶》避免让圣人的经典受到玷污

其实张衡维护集权统治就应该禁止所有预言书

因为人为操控的假预言很可能动摇君王的统治

如秦始皇投入洞庭湖玉璧在寻回时被刻祖龙死

就可能是六国借预言动摇秦国政权的刻意蓄谋

所以《图谶》是真是假是否不如卦候等不重要

即使是一类诗文若过度干预朝政危害也如预言

被禁言被管控也是必然因为产生对抗何须论理

按张衡理解这都是对皇权的质疑否定攻击当灭

换位思考好理解任何诗派都固执己见排除异己

那又何必身为门外汉偏要去叫板陌生的操作呢

 

2025-10-22

 

 

 

 

139、母仪天下

 

顺帝驾崩后两岁太子刘炳继位皇太后主政

皇太后下令举荐贤良方正的人才策问政事

皇甫规说顺帝勤于政事后来遭到奸佞围攻

大权落到左右亲近手中导致腐败天下大乱

全国的官吏穷困殆尽举国上下空虚到极点

陛下以慈母之身君临天下任用贤才修法令

但是灾异并没有停止是因为奸佞权力过大

常侍中表现不好应立即将他们罢黜和遣退

并且要没收赃物以安慰百姓回答上苍告诫

大将军梁冀河南尹梁应加强修养节约开支

君王是船人民是水群臣是乘客将军是水手

为民服务就是福懈怠松弛就会被波涛吞没

凡是老奸巨猾酒徒嬉游的宾客都应被贬黜

其实几千年治国理论都已理顺只是执行难

尤其是手电筒光不愿意照自己这个灯下黑

所以筛选掉史书故事性提炼的干货并不多

 

2025-10-22

 

 

 

 

 

140、党锢之乱

 

公元165年中常侍侯览弟弟侯参身为益州刺史

残暴贪婪赃款达一亿遭弹劾押解回京途中自刎

太尉杨秉上书弹劾时说宦官受宠手握重权乱纲

依附宦官的被举荐冒犯宦官的被陷害无法无天

身为宦官的侯览举荐的弟弟是贪赃残暴的首恶

所以侯览罪恶深重陛下不能再放在身边去恩宠

对照齐懿公给邴歜亡父用刑又霸占阎职的妻子

还让二人做近臣终被杀陛下杀侯参留侯览危险

尚书责问道三公超越职责弹劾宦官历代无依据

官职限定职责范围御史和三公对内外分管政务

杨秉属吏答道《春秋传》“除君之恶唯力是视”

汉朝传统制度是三公的职责任何事都可以过问

尚书无法反驳桓帝被迫无奈最终免去侯览职务

一时间弹劾宦官贬职其举荐的贪官的情况涌现

这相当于一次整风运动给汉朝来了一次大扫除

平日里积攒的垃圾以及藏污纳垢之所换了新颜

所以学史的作用是谏言时能列出前车之鉴证据

否则君王感受不到切肤之痛就会固执己见任性

可见君臣之间的沟通也是双向的否则劝谏高危

 

2025-10-22