读溥仪《我的前半生》51-60

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读溥仪《我的前半生》51-60

 

 

51、《帝王生活制造的风口》

 

溥仪一家六口

每个月要用3960斤肉344只鸭

其中五岁的溥仪要用810斤肉240只鸭

饭菜大量地做而不吃衣服大量做而不穿

为了维持这些劳民伤财穷奢极侈的排场

还要匹配一套相应的机构和人马来运转

宏观视角看帝王生活制造了一个风口

厨艺织艺花艺画艺诗艺等等一切技能

都在帝王级要求下往极致发展

帝王需要什么艺术就极尽细致地铺张

只讲究艺术的排场不需要关心艺术实用性

其实造字法和著文法诗创法的繁文缛节

都与帝王生活的做而不吃做而不穿类似

汉字的简化与消除帝王的奢侈也有类似处

诗歌的白话口语化运动也算文字的反奢靡

诗歌写作是为帝王生活的排场绞尽脑汁

还是为了满足大众精神愉悦的实用性

诗歌创作的风口要从帝王生活回到民间生活

这样就不会有许多华而不实的作品和理论出现了

这也是我反对徐晋如教授许多诗歌观点的原因

他的很多举张就像溥仪没动筷子的排场膳

 

2024-7-16

 

 

52、《寸草为标的意识》

 

康熙拿了几根草

放在宫中的案几上

叫人每天检查一次少了一根都不行

这是提醒大清皇帝

宫中和国家的一切

哪怕一根草一寸土都不能丢

等溥仪长大意识到了大清已被架空了

慈禧的意识是只要自己的头发不少

宫里的草少了忠臣少了儿子少了都行

隆裕太后的意识也是只要特权不少

整个大清都可以交给袁世凯北洋军

意识很重要先有意识才有作为

慈禧隆裕的意识决定了大清的命运

而小皇帝和小监国的意识又太嫩生

可见大清亡国之兆比宫中荒草还要多

 

2024-7-16

 

 

53、《盯小权忘大权》

 

溥仪入宫过继给同治和光绪

他们的妻子都成了溥仪的母亲

但光绪的皇后隆裕太后

将同治的瑜珣瑨三妃打入冷宫

隆裕太后在溥仪八岁后去世

同治的瑜珣瑨三妃和瑾妃上位

瑨瑾被晋封为皇贵妃（尊号荣蕙、端康）

端康成了溥仪首席母亲

还学着慈禧太后控制溥仪的一切

溥仪在老师陈宝琛和总管太监的支持下

与端康太妃理论被其要挟溥仪祖母母亲

溥仪母亲吞烟自杀溥仪的抗争才自然平息

大清已亡宫斗戏还惯性地为私利延续着

可见国家大主权在紧盯个人小主权的人眼里

是虚无的没有小主权那么踏实和满足的

国家意识在皇权把持者心中能否固守很重要

康熙的寸草为标是慈禧隆裕端康没有的

而溥仪意识到了却为时已晚大清已亡

回到当代诗坛看很多诗歌大佬层次并不高

也是因为在诗歌乱象中他们不知道坚守什么

 

2024-7-16

 

 

54、《落后教育皇帝也不例外》

 

溥仪六岁那年隆裕太后选好老师

选吉日宣统三年七月十八日开始读书

溥仪第一本是《孝经》末本是《尔雅》

基本课是十三经外加辅材

《大学衍义》《朱子家训》《庭训格言》

《圣谕广训》《御批通鉴辑览》《圣武记》

《大清开国方略》《全唐诗》《乾隆御制诗》等等

十四岁添加了英文，只念了两本书

《爱丽丝漫游奇境记》和英文版中国四书

总之溥仪从宣统三年学到民国十一年

没学过加减乘除更不知声光化电和工业革命

对宇宙的认识还停留在玄之又玄的阴阳易学

不看闲书都不知道北京在中国的位置

也不知道大米是从地里长出来的

还以为老百姓吃饭时也会有一桌子菜

脱离实际依赖纯文字空间想象少实操的教育

和帝王生活里的做而不吃的排场一样迷人眼

而真正能饱腹能醒脑能励志能蓄能的不明确

其实很多诗歌作品和理论就像大清皇家教育

 

2024-7-16

 

 

55、《贵族眼里技术的卑贱性》

 

溥仪在战犯管理所被问到太监数量

他勇敢地承认自己没学过算术

于是五十岁了所长指定溥杰教他算术

溥仪的英国老师对中国贵族有研究

他说中国的贵族是用不着算术的

因为一切都有人替他们办了

那些擅长技术的人都被看做伺候人的人

在那时是被贵族看做卑贱的等级

这也就难怪慈禧光绪隆裕斗不过袁世凯

在治军的技术上袁世凯卑贱地学会了

这也很像那些喜欢写抒情诗的诗歌贵族

他们固守经书完全放弃对诗技的探索

大概是喜欢大而空的诗营造的玄之又玄

 

2024-7-16

 

 

56、《王侯将相宁有种乎》

 

溥仪念书并不用功

对毓庆宫的书本也没有松柏树的兴趣高

常蹲着观察松柏树上上下下的蚂蚁

用点心渣喂它们帮他们搬运食品

这个兴趣维持到十三四岁

还专门用大瓷花盆喂养过它们

可见溥仪这个皇帝种与普通人无异

现代教育如果注重实操实验会增加成本

是现代教育在义务阶段弱化实验的原因

但是溥仪所受的教育不可能精打细算节约

所以大清的教育落后是专业和体系问题

普通人成才太快会对社会就业形成压力

也会影响整个社会结构的稳定性

从就业回看教育完全是超量超质的

譬如博士生考环卫编制硕士生送外卖

大量本科生进入工厂打螺丝

所以普通人缓慢培养入职符合整体调控

但溥仪这样的一国之君如果照隆裕法培养

那肯定就赶不上大清国衰退的速度了

 

2024-7-16

 

 

57、《皇帝也读假知识》

 

十几岁后溥仪懂得了自己和读书的关系

对皇帝的概念也有了兴趣但停留在道非文上

他听进去了圣人说过的

“民为重，社稷次之，君为轻。”

而慈禧隆裕用实际行动证明这是“假”知识

慈禧做过的正好与圣人所言相反

她是“君为重，社稷次之，民为轻”

理论与实际的差距会颠覆溥仪的世界观

圣人说过“君视臣为草芥，臣视君为寇仇。”

但慈禧是“君视臣为草芥，臣视君为天子。”

虽然这是表面的就算溥仪见着也是看不穿的

溥仪也不愿意背诵这类与现实截然相反的圣言

何况他此时的皇权在民国已经荡然无存了

如果教学能够引入辩论敢于直面理想和现实

那么溥仪再贪玩也会被吸引到唇枪舌战中

所以一味单向地灌输理想回避现实实施教育

就会傻傻分不清圣人和慈禧谁的是真知识

就会让假知识混淆民众世界观为社会留下隐患

正视现实敢于理想乐于辩论真理才会逐渐明了

 

2024-7-16

 

 

58、《皇帝读书也体罚》

 

针对溥仪读书不努力办法也多

一条是到太后面前请安要念一遍

一条是每天早晨起床总管太监念几遍

虽然不强求溥仪背诵也没有检测和监督

但这个方法日积月累还是有效果的

溥仪九岁的时候又多了促学办法

就是配上伴读不努力伴读代为受训受罚

“成王有过，则挞伯禽。”中外都有

在可控的非暴力泄愤的前提下

溥仪和外国王子在懵懂期接受适当体罚

有助于让他们的动物玩性脱离人性

有利于祛除人性中的惰性激发志趣

如果教育剔除体罚那么北洋军都得关门

 

2024-7-16

 

 

59、《文化的系统宏大是强磁》

 

虽然努尔哈赤建国汉人称臣296年

但从溥仪学满文学了不少年只会一句话

可以看出最有穿透力的力量来自文化

中国文化虽然因为皇权制造的风口灿烂

但也要在繁文缛节中梳理出主根主干

不能像皇帝衣食住行只做不用讲排场浪费

回到诗歌专业它的主根和主干是什么呢

是为了主流需要极尽修饰还是以民为重呢

应辩论否则又会陷于真假知识不分的境地

 

2024-7-16

 

 

60、《溥仪老师陈宝琛》

 

陆润痒江苏六合人教溥仪一年就去世了

陆死后教汉文的是做过国子丞的徐坊

和南书房翰林朱益藩及植松闻名的梁鼎芬

伊克坦是满族正白旗人教溥仪满文九年

教英文的是英国师傅庄士敦

最忠于溥仪的是敢于上谏太后的陈宝琛

他的嘴里革命民国共和都是一切灾难的根源

和这些字眼有关的人物都和盗贼是并列的

“非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也！”

圣人说过“君视臣为草芥，臣视君为寇仇。”

其实陈宝琛观点立场是站位皇权而非臣民

按圣人意思大清视臣民为草芥臣民革命有理

伟大的中国共产党推翻帝制代表了人民的意愿

 

2024-7-16