《东写西读掏话叨》八十六:李白
《东写西读掏话叨》计划:粗略分析名人诗论出现的著名诗人,选顶尖好诗人,显名大诗小者。
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
《将进酒》
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒
读李白《将进酒》
作者:侍仙金童
《诗经》《楚辞》相对来说是显经
《易经》《黄帝内经》相对来说是隐经
一个意欲外传一个内传否则不得要领
放眼世界就很像中西医的区别
所以西医技术最终有利于传播
中医不一对一口传心授难得正法
《某经》生怕你不知道满世界推广
《鲁班经》生怕你学到吓唬你会遭天谴
那么统治阶级推广显经肯定与己有利
显经虽然表面上能促使人立大志
但更容易让人迷失在取经的平庸之志上
所以李白虽然能够借诗抒发理想
但从他政治抱负的高度回看李白
他的一生所历最终是归巢在平庸的
所获诗名在李白的价值观里也属次等
但后世人会因其名迷恋诗创艺术
这是最容易让大多数人接受平庸的管道
所以统治阶级不会像《鲁班经》那样设禁
高级知识的扩散等同于尖端武器的扩散
诗歌绘画书法相对只是针剪一类的日用品
所以回看有利于秩序建立的儒家思想
肯定会被历代统治阶级看重并斥国力推行
这当然是好事大国的维系必须有大法匹配
但是现代科学知识和精神有没有并举呢
国家遍地是诗人画家书法家国力就强盛了吗
历朝历代文史专家如此用心推屈原李白
政治家谋略家也不会因此重用同时代屈原李白
或许没错屈原李白之才更适合安逸的时代
政治家军事家是理性的艺术家太感情用事
历代评论家以思想性评估艺术弱化艺术本身
其实具有迷惑性评论家更像是超大魔术的托
让理想青年被奇幻误导出赞美并娱乐至死
人才辈出和舒适治理之间有不可调和的矛盾
压力测试找平衡点是心病和寻药的过程
你会嘲笑我读李白怎么绕这么远
我是在思考李白历史坐标的设置意图和准度
没必要在他公认的诗歌贡献上重复溢美之词
君不见真经之水天上来,奔流到王不复回。
君不见鉴经明镜悲假发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须学股,莫使金币空对跌。
天生庸才必有用,千金散尽还复来。
追诗追星且为乐,会须一饮三百杯。
芈夫子,李太白,将进酒,杯莫停。
2024-6-24
《蜀道难》
噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!
蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山。
《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
《行路难·有耳莫洗颍川水》
有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名,何用孤高比云月?
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒,何须身后千载名?
《侠客行》
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。
眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金槌,邯郸先震惊。
千秋二壮士,烜赫大梁城。
纵死侠骨香,不惭世上英。
谁能书阁下,白首太玄经。
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