​口语诗其实没有错，但重点不在“口语”，而是“诗”

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口语诗其实没有错，但重点不在“口语”，而是“诗”

 作者：三人随笔

几乎伴随着朦胧诗出现的同时，对朦胧诗的批评就没有消失过。在朦胧诗出现几年后，对朦胧诗的批评就越来越强烈了。最初的批评声音，主要来自于民间。这种持续不断的，来自于民间的，反对朦胧诗的力量，被统称为“第三代诗歌运动”。

虽然都是反对朦胧诗，但其内部意见并不统一，也就有了各种流派或者是主义。但他们也有共同点，那就是“以不满和颠覆朦胧诗为基本特征价值取向”，在创作上倡导“口语化的语言”。这种“口语化”的现代诗，也被简称为“口语诗”。

经过几十年的发展，“口语诗”已经从民间，发展成了诗坛的主流。但口语诗的命运，并不比朦胧诗好到哪里去。和朦胧诗一样，口语诗一出现，批评声就没有断过。即使是现在成了主流，对口语诗的批评仍然是一浪高过一浪。

目前，活跃在诗坛的“口语诗”代表，主要有伊沙、侯马、尚仲敏等人。沈浩波已经成了商人，“废话诗”的创始人杨黎也不太活跃了。伊沙的《车过黄河》，被称为口语诗的经典。这首在上个世纪九十年代初出现的口语诗，奠定了其在“口语诗”中的地位。

车过黄河
（伊沙）

列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该
我应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手做眉檐
眺望 像个伟人
至少像个诗人
想点河上的事情
或历史的陈帐
那时人们都在眺望
我在厕所里
时间很长
现在这时间属于我
我等了一天一夜
只一泡尿功夫
黄河已经流远

虽然“口语诗”一而再再而三地受到批评，但其实口语诗本身并没有错。口语诗出现的目的就是反朦胧，追求的目标就是明白易懂，这是对的。但是，现在的口语诗，过于注重“口语”，而忽略了“诗”的特性，这才是口语诗遭受批评的原因。

现在的口语诗，好像越“口语”越好，而没有了一点诗意。即使是和口语有一点区别，也就是口语诗有点像段子。而这样的段子，其实并不好笑，也并不高明。所以，口语诗本身没有错，只是现在写口语诗的人跑偏了。

尚仲敏《发表》（省略图片，自行搜）

好的口语诗，不仅仅是口语化写作，而且还要有诗意。就像李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这其实就是口语，但却很有诗意。骆宾王的“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”，同样是口语，但没有人不喜欢。

所以，口语诗应该在“诗”上下功夫。用口语写作，而且还富有诗意，这就是口语诗的目标。但显然，这样的写作是相当困难的。其实，写诗向来都是困难的事，不是随便哪个人都能叫“诗人”的，更不是会分行的就叫诗人。

侯马《匈鸡拜年》（省略图片，自行搜）

可是，现在的口语诗人们，却秉持着“反诗意”倾向，认为写得越不像诗越好。写得越不像诗，就越是口语诗。这其实是误入了歧途，也是口语诗被人口诛笔伐的根源。现在的口语诗，只有“口语”，而没有了“诗”。

主要的原因，还是诗人们写不出好的口语诗。就“另辟蹊径”，降低门槛，冒充起口语诗人来。他们扛着口语诗的旗号，其实一直只是在写口语，而压根就没有写诗。还有一部分“著名诗人”，反其道而行之，生怕沾上了“口语”，一堆词藻堆砌在一起，那同样不能叫“诗”。

只要有了“诗”，至于是不是用“口语”来写就没有那么重要了。但这个“诗”并不好得，不仅需要天赋，需要灵感，也需要勤奋和严谨。并不是聚集一帮人，嚷嚷着这就是口语诗，这就是口语诗的经典。他们虽然闹得很嗨，但别人并不买账。

转自：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1726059959809010179&wfr=spider&for=pc