品读诗人张二棍之九《​总得有什么，让我们跪了下来》

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总得有什么，让我们跪了下来

总得有鼓匠，世袭着吹吹打打

总得有阴阳， 娘胎里黑了眼

只为掐个好时辰

总得有个人，先走。干脆的

就像在鞋帮上，磕一磕烟锅头

也像从簸箕里，挑了粒霉谷子

总得有嫁出去的姑娘，哭俩嗓子

也得有寡言的老嫂子，劝几句

总得有条黄土路，拐向黄土坡

总得有块疙针地，埋下囫囵人

总得有风，有雨，有清明

有哽咽，有背井离乡，有包袱里的家谱

总得有残垣，断壁，荒冢

有乡音未改的人

在秋风里，四顾茫然。于路尽处

跪了下来……

总得有什么，让我们跪了下来

总得有鼓匠，世袭着吹吹打打

（在农村，鼓匠是个养家的手艺活，所以“世袭”用得好，一字多意，道出了很开阔的背景信息。）

总得有阴阳， 娘胎里黑了眼

只为掐个好时辰

（这里“阴阳”指阴阳先生，没出世就瞎了，为了给自己掐算一把，这是诗人的幽默，黑色幽默。）

总得有个人，先走。干脆的

就像在鞋帮上，磕一磕烟锅头

（“干脆的”这个劲，诗人用“磕一磕烟锅头”的劲来代替，因为两个劲的劲头十足地像。能观察体味并抓得准，这不是一般诗人能做到的。从这三句可见诗人张二棍是句句见功力。沈浩波要反诗歌技艺，如果沈浩波抵达过张二棍的诗歌技艺再说反，我支持，如果没有点石成金的功夫就说反，那等于是吃不到葡萄说葡萄酸叫大家都别吃。）

也像从簸箕里，挑了粒霉谷子

总得有嫁出去的姑娘，哭俩嗓子

也得有寡言的老嫂子，劝几句

（这都是生活中的元素，我们都有，但是我们没用过或者不会用或者用了不合适不见效。这就是差距，我承认这种差距，面对真正的高手我从不嘴硬，我服软，哭两嗓子也行，你劝几句，我也觉得很难接近张二棍的诗写路数，因为他拿捏得太到位了太精准了。）

总得有条黄土路，拐向黄土坡

总得有块疙针地，埋下囫囵人

（“黄土路”对“黄土坡”，“圪针地”对“囫囵人”，对仗工整，这好像暴露了张二棍的古诗底子。“疙针地”和“囫囵人”又满是地域民俗的味道。诗人就是要本本分分地写自己真实的生活和情感，才能挖掘到别人抵达不了的深度和矿藏，各行各业各省各县的诗人都这样做了，就不会有千篇一律的诗，就会各有千秋就能百花齐放。）

总得有风，有雨，有清明

有哽咽，有背井离乡，有包袱里的家谱

总得有残垣，断壁，荒冢

有乡音未改的人

(这一段相当于省略号，这很合理，因为前面的例举已经够分量够全面了，如果一直详细地叙述抒情，读者就会产生审美疲劳，所以诗人适可而止，本身就是技巧就是智慧。写作的构思布局和排兵布阵是一样的，该纵马扬鞭的地方要大开，该鸣金收兵的时机要大合，总之军事计划周详，一切都挥洒自如无需纠结。)

在秋风里，四顾茫然。于路尽处

跪了下来……

（从“四顾茫然”可以推测出为什么而跪，读者心中皆知，我也遂诗人的用意，不做破解。）