徐敬亚诗歌批判之三《​既然》

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既然

既然

前，不见岸

（这是理想之岸）

后，也远离了岸

（这是现实之岸）

既然

脚下踏着波澜

（这是作者决然离开现实奔向理想必须经历的波澜，经过第二首的解读，就能理解作者是以革命者反体制的姿态面对自己可能会遇到的波澜挫折。因为2019年参加芜湖网络诗歌二十年纪念活动见过徐敬亚先生，对于策划人的反体制思想和言论有一点了解。在中西方博弈的大背景下，很多学者文人已经不知不觉地变成了公知，这让我想到苏联解体后叶利钦访问美国，演讲时美国总统突然放声大笑，而叶利钦也跟着笑。这两个笑容意味深长，一个是计谋得逞地笑，一个是被人卖了在那里替人数钱的笑。可想而知，作为一国之君的叶利钦在掌握了海量的核心信息的情况下，都看不清局势和走势，中国这些公知他们被西方阵营利用的可能性会有多大？所以在拎不清拎得清等等任何情况下，坚定地站在祖国的阵营一致对外才是绝对正确的，革命是破坏性的，公知不应该忽视前人“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”的经验教训，改良也有很多方法和出路，事事都不能操之过急。徐敬亚虽然极其隐晦地表达着自己的思想，撇开具体思想上的追问和探讨，就诗歌记忆技艺本身看，这种写作方式不值得提倡，学到手多半是无用之术。诗人如果热衷于在空气中制造情感在石头上提炼情感，而总是忽略在实事中抒发情感，那么就会走向伪抒情。尤其是名诗人，如果以伪抒情为主食，那么就会把天下诗人的食谱都带坏掉。）

又注定终生恋着波澜

（徐敬亚可能觉得自己天命如此，但是切记，这里的天命与诗歌并没有什么关系，徐敬亚并不是热衷诗歌创作，他是热衷诗歌创作之外的，所以爱诗的人你跟着徐敬亚能学到好诗的创作方法吗？显然徐敬亚本人都没有这个初心，你们这些本意是学诗的在那里膜拜什么呢？）

既然

能托起安眠的礁石

已沉入海底

（这是遗憾自己的理想没有坚强的后盾没有礁石让自己站稳，还有联想的空间不做推论。）

既然

与彼岸尚远

隔一海苍天

（作者虽然义无反顾地出海了，但是彼岸尚远。）

那么，便把一生交给海吧

交给前方没有标出的航线！

（徐敬亚本人都明白自己是在摸索，但是他还是希望《一代》跟着他瞎摸索，如果你为自己召唤来的人买了保险，我倒是肯定你的行为，但这纯粹的不负责任的宣泄鼓动就不地道了。任何成年人可以为自己的行为负责，如果你没有能力为别人负责，就不要试图操控别人的思想和航线。是不是这个道理？三思而后行！三思而后行！诚实地评价这首诗，没有诗学价值。最后必须要申明的是以上内容全属个人在品读作品时为了抵近完整解读的推测，不代表作者本意。另外这首诗写得较短是好事，如果一首诗写得又空有大，那真是浪费买书拜读的纳税钱了！毕竟徐敬亚是吉大毕业的不是空大毕业的。）

面对徐敬亚以及臧棣、西川等很多名诗人写作的隐晦，我的一首《藏》倒是狠贴近这种现象，难道手无缚鸡之力的文人，真的心比天高命比纸薄吗？其实诗人真的不要心气太高，要专注于在薄纸上写出高山仰止的诗歌作品，才是正道。术业有专攻，ZZ就交给ZZ家去处理，诗人首先要写出好诗。

藏

星星

把自己藏在空间的高处

故事

把自己藏在时间的深处

我们

在人群中无法躲藏

只有盖上一层皮肉

外加

厚厚的衣服

水泥的墙

以及琐屑和毫无光辉的经历

我们

把自己藏在最容易被发现的地方

不露痕迹