《S谕翻译诗百首》94-96

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申明：本系列为纯诗歌学术讨论,目的是探索真诗，无他。

94、S谕照进现实

 

若想这次话题具有现实意义

那么还是要从《诗经》屈原李白

回到当代诗坛的所谓著名诗人

思来想去最后七篇就这样定位

首先就针对于坚《尚义街六号》

整体框架是文字对生活的描红

列景式地呈现了他奋斗的年代

在这个面上看是不具有妙的

妙在整体上应该具有美妙效果

在细节上结构上具有精妙巧妙

在S谕的启发性上具有玄妙效果

微观到字词上也要有奇妙绝妙

无妙不成诗就成俗就是文

于坚这首诗整体框架是平庸的

他也企图抵达过妙的只言片语

如“打开烟盒打开嘴巴打开灯”

这里的排比拈连是机械非巧妙的

如“茶水是老吴的……”

虽然增加了递进夸张借代物化

但还是不具有他企图的妙趣横生

此诗仅有的第三个造妙点

“大家终于走散

剩下一片空地板

像一张空唱片再也不响”

有点妙趣但是出现得有些僵硬

一看就是那种故意为之的造作

将S谕降格到记录人间悲欢衡量

这就是普通级别被拔高的小诗

微观到字斟句酌的精妙于坚不及

“你走之后情远意失紧搂愁

恨易拾起爱却怎么丢

初吻像一次绣球抛未斟酌”

在细节上语言的精炼之妙不及

“白人

雇佣黑人

在世界著名的博物馆里

看守那些从黄种人那里抢来的宝物”

在诗意的精准之妙上不及

“城市最伟大的懒汉

做了诗歌中光荣的农夫”

在整体框架构思的奇妙不如南人的

《进京记》《如此残忍的生命回放》

和伊沙的《最后的长安人》

剧情选择处理上缺少反转反差之妙

如伊沙《张常氏，你的保姆》

比喻修辞的贴合度的精妙上不及

伊沙《木偶剧团》中木偶对应癫痫

 

2025-8-20

 

 

 

 

95、当诗为工具者胜是怪象

 

从韩东《有关大雁塔》被抬举

可以看出受朦胧诗影响

主流及学院派依然过度重视象征意义

而忽略了从艺术角度考察诗歌技艺

《诗经》之后包括当代汉语诗歌

既然远离了S谕最直接的诉求

也应该在人造的技术上精益求精

《有关大雁塔》除了象征几无其他

韩东其他作品中的语言也是极其简陋

“四周散落着刺目的白骨

白色的他看上去有些陈旧。”

“我的心思也变得软绵绵毛茸茸的

就像那不是一只电视机里的骆驼”

一个近似语言学徒工的人物

居然被时代潮流推送到潮头位置

显然时代的要求不在诗歌而在象征上

本质上还是诗人士大夫情结在作祟

诗歌在他们的眼里只是工具而已

 

2025-8-20

 

 

 

 

96、口号令智昏的朦胧诗时代

 

“卑鄙是卑鄙者的通行证，‌
‌高尚是高尚者的墓志铭。”

其实就是卑鄙者活高尚者死

撇开这首诗的技术含量

BD的活是否对应了这首诗呢

 

2025-8-20