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《东写西读掏话叨》九十八:孙中山

侍仙金童1周前 (07-04)评点才子41

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《东写西读掏话叨》计划:粗略分析名人诗论出现的著名诗人,选顶尖好诗人,显名大诗小者。

孙中山(1866年11月12日-1925年3月12日),名文,字载之,号日新,又号逸仙,又名帝象,化名中山樵,伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱 ,中华民国和中国国民党的缔造者,三民主义的倡导者,创立了《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜,"起共和而终两千年封建帝制"。 是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者。

孙中山1866年11月12日生于广东省广州府香山县(今中山市)翠亨村。孙中山原在香港学医,并成为西医医师。鸦片战争后,孙中山目睹中华民族有被西方列强瓜分的危险,决定抛弃"医人生涯",进行"医国事业"。孙中山早期受郑观应的改良思想影响,后看清了清政府的腐败,决心推翻清王朝,建立民主共和国。

1894年11月24日,孙中山在檀香山创立兴中会 。1905年(光绪三十一年)成立中国同盟会。1911年10月10日(宣统三年)新军中的革命党人暗中联络,决定当天晚上起义。辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统(任期1912年1月1日—1912年4月1日)。1925年3月12日,孙中山因癌症在北京逝世。1929年6月1日,根据其生前遗愿,葬于南京紫金山中山陵。1940年,国民政府通令全国,尊称其为"中华民国国父"。

孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版,有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》,台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。

 

 

虞美人·为谢逸桥诗钞题词

 

吉光片羽珍同璧,潇洒追秦七。

好诗读到谢先生,另有一番天籁任纵横。

五陵待客赊豪兴,挥金为革命。

凭君纽带作桥梁,输送侨胞热血慨而慷。





读孙中山《虞美人》

作者:侍仙金童

 

虽然人向往衣食不愁大富大贵的神仙生活

但人的下限也可以回到动物层面的苟活状态

即使生活在最原始的社会制度也有幸福感

所以社会动乱主因是连苟活的机会都丧失了

还有就是画饼的诱惑力激发了人性的欲望

几千年人类社会变革发展无外乎这一核心

假如人人能忍社会财富从未被战火破坏

那么几千年积累的家当也足够人人幸福了

所以人类斗争根本不配用高尚去标签化

清廷一旦失势就树倒猢狲散和人失势一样

拿命下注时人人都会选最近的风头正好的

从理论分析回到现实的辛亥革命后的民国

孙中山《建国方略》足见其现代视角的广阔

这是清廷逆臣袁世凯的眼界思维远不能及的

孙中山要建立的社会制度也是最接近西方的

这急转弯显然不适合几千年封建惯了的东方

从孙中山在日本建党赴京病逝前经过日本

到汪精卫荐医恶化病逝后日本借走病历不还

让人联想到鲁迅病情和身边日本老师及友人

万历朝鲜战争中日甲午战争日本侵华战争

日本历史上三次精心布局打断了中国崛起

可见民国缺少眼界高过孙中山和日本的伟人

在全球争霸的当代应研究1717年的共济会

“五陵待客赊豪兴,挥金为革命

经济富裕借钱给美国输血不如自己全球布局

“凭君纽带作桥梁,输送侨胞热血慨而慷

文化输出的主动性该强过日本在中国办学吧

再回头看诗歌最基本的单元汉字里的生僻字

可见再复杂的思想也能不依靠生僻字传达出来

汉字锄柄雕花的方向扭曲了文字的工具属性

反而弱化了国人对于思想的探索沉溺炫词了

也说明口语诗反而有助诗意和诗性的表达传递

另外诗歌的现实意义也不是单纯地复述事件

而是要有独立思考的具有一定建设性的想法


2024-7-4

 

 

 

 

咏志

 

万象阴霾扫不开,

红羊劫运日相催。

顶天立地奇男子,

要把乾坤扭转来。

 

 

 

 

 

祝童洁泉七十寿

 

阶前双凤戾天飞,览揆年华届古稀。

治国安民儿辈事,博施济众我公徽。

玉槐花照瑶觥燕,窦桂香凝彩舞衣。

所欲从心皆絜矩,兰孙绕膝庆祥晖。

 

 

 

 

挽刘道一

 

半壁东南三楚雄,

刘郎死去霸图空。

尚余遗业艰难甚,

谁与斯人慷慨同!

塞上秋风悲战马,

神州落日泣哀鸿。

几时痛饮黄龙酒,

横揽江流一奠公。

 

 

 

七绝

 

咸来意气不论功,

魂梦忽惊征马中。

漠漠东南云万叠,

铁鞭叱吒厉天风。

 

 

五言

 

此去浪滔天,

应知身在船。

若还潇湘日,

为我问陈癫。

 


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