长诗《诗写伊沙》144-146：《​​伊沙诗核与南人诗核》《伊沙诗歌研究：至高的道》《伊沙西川手势对比图》

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伊沙诗核与南人诗核

除了自己的诗歌

我阅读最多的就是

伊沙和南人的诗歌

有兴趣读伊沙作品

是因为他人诗合一的状态吸引我

有兴趣读南人作品

是因为他诗歌的纯度精度吸引我

针对他们的诗歌

我有个阶段性看法

伊沙的诗歌到达了夸克的细微度

抵达了物质世界的边缘

南人的诗歌则进入了弦世界

已经跨越了物质世界

进入到诗歌最核心的灵性世界

南人诗歌语言的精巧精致

就像他制造的一台航天器

这些词语结构是物质的组合架构

但是读者可以乘坐这台诗歌航天器

进入到南人已经游历过再来导游

让读者也能抵达诗歌核心的弦地带

这个地带是非物质的非粒子态的

诗歌的波世界灵性世界

也就是说

伊沙诗歌在面上取得了突破

南人诗歌在点上取得了突破

2023-6-29

伊沙诗歌研究：至高的道

在确定第四个批判对象前

我想到了韩东

因为他吹捧过于坚

是当代最伟大的抒情诗人

韩东的“诗到语言为止”等于没说

这是中文最适合狡辩诡辩的例子

很多人就是按照这个套路创作

自以为玄妙高级……

韩东的哲学系背景伪造了诗歌理论

直觉韩东只能算个文人

他的诗一直在低处徘徊

与伊沙主动

在不仅限于诗歌创作形式上的

弃高走低是不同的

虽然韩东的诗歌意识和理论

有一定高度

忽略是否其独创原创来看

更像是对自己诗歌创作

技艺平平的狡辩

毕竟他在口语诗创作前

没有达到伊沙传统意义上的

现代诗歌创作的高度

伊沙是弃高走低

韩东是以低为高

从数量和质量上看韩东

应该没有口语诗创作的发言权

否则容易误导大众

这个发言权应该交给伊沙

微信发了上面的言论之后

刷到一个家长用手电光

为小女孩制造忽大忽小的影子

小女孩以为是按自己口令变大变小

并被瞬间变大的自己吓到了

于是想到联系诗歌创作上来：

能被自己的诗

吓到乐到怒到哀到

就够了

哪怕有时这些

仅仅只是儿童的影子游戏

太明白太清醒太懂的成人

就会失去这份天真

诗评家就是太懂诗了

所以他们写不出好诗

甚至根本就不会写

伊沙的弃高走低就是

弃“懂”走“不懂”的路线

韩东以低为高的低

是“真不懂”是“真的低”

是“成人的不懂”

而不是伊沙弃高走低追求的

“儿童的不懂”

杨黎的诗也是这种“儿童的低”

其实这是诗歌至高的道

水往低处流

诗向低处走

才能到诗海

口语诗写作者众多读者众多

就构成了诗的海洋

潮流涌动万物生

2023-7-13

伊沙西川手势对比图

面相溯魂魄动作见气势

孤像不觉深双图诗意出

2023-8-25