陈有才纪念诗集《中国诗根》36-38《半夜子时》《虻蝇的启迪》《三生万物 》

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半夜子时

头痛得要开瓢了

妈妈舀了一碗凉水

捉来三根筷子

摆在水碗中间

一手水淋筷子

一手扶着边祷告

我儿“汤气”哪方野鬼野神

（像“汤气”这种地域性的方言俗语，如果没有文本记载日后就会无从考证，从这个角度看，诗人陈有才作品的“史性”是非常明显的，不要小瞧，它是能够提升诗歌含金量的稀土元素。）

站着我烧纸给你

筷子突然神奇地站着了

妈妈说保佑我儿头不痛了

今夜半夜子时

在三岔路口去烧纸给你

妈妈买一刀火纸

用竹筒打上圆圈

算是元宝

又在床铺抽出儿根稻草

当是金条

半夜子时妈妈拉着我去三岔路口

我问妈妈为什么

要三更半夜给鬼送元宝金条牙

妈妈说鬼也是人变的

人间阴间一个样

鬼受贿也怕别的鬼看见

然后又用手

梧着我的嘴

别说话让鬼听见了

鬼听见了不高兴

又让你头痛

记住

宁得罪人

不得罪鬼

（在人类无法凭借人造物抵达月球天空的时代，人类就尝试通过人造的臆想抵达过月球和天空。宗教和信仰最初的样子，不就是身为个体的人的愿望和祈祷么！如果真有迷信封建的成分，那也仅仅是一部分而不是全部。母亲为了儿女的健康进行了一场看似可笑的“法事”，但身为读者我却看到了满满的母爱。母亲的在“法事”中给儿子的教诲，也是贴近现实的有实用价值的，这也是家庭教育的一份教案。在我们指出“人间阴间一个样，鬼受贿也怕别的鬼看见”是错误的教育的同时，我们也要正视这个客观存在的问题。“宁得罪人，不得罪鬼”，其实，更不能得罪神。我不建议用狭隘的唯心唯物论来简单地二元地划分世界，既然科学家都说这个世界是多维的，那么我们的思想就要遵从科学真理，进行升维。

2012.11.1

虻蝇的启迪

七岁 父亲把放牛的鞭子交给我

第一次赶牛上山

突然吃青草的小牯牛

焦躁地用尾巴在屁股上扫来扫去

有时还在原地打转

正在和小伙伴们抓石子的我

立马跑过去看个究竟

一只虻蝇叮在小牛的屁股上

我为了好奇想试试小牛

或考验一下小牛的耐力

就不动手帮它赶走虻蝇

小牛尾巴越扫

虻蝇好像越吸越紧

最后实在看不下去了

我用树枝把虻蝇赶走

我没有把它拍死

大概是因为它的执着感动了我

我一直叮在我喜爱的

人或事上比如信阳民歌的

那种狠劲

就是从这一天开始的

（奇思妙想，诗人七十多岁的高龄，还能够有如此的想象力和联想力，也是非常惊人的了，一般这个年纪不老年痴呆都不错了，看来诗歌创作还是有利于大脑保鲜的。诗人通过虻蝇紧叮牯牛的观察，学到了虻蝇吸血的那股狠劲，数十年后，诗人才恍然大悟，原来自己正是学了虻蝇的叮牛吸血的狠劲，也可称为虻蝇精神，在信阳民歌体上汲取了营养，创作了极其丰富的中国诗歌精品。个体的能力是有限的，所以身为个体的小我，都要根据自身为数不多的天赋，选定自己在诗歌创作上的位置，然后一口下去死不松口，老天如何劳你筋骨、饿你体肤、空乏你身、行拂乱你所为，也要把这些当做是老天替你提供的丰富的创作素材，你才可能凭借这股狠劲，成为信阳第一人、河南第一人、中国第一人！）

2012.11.8

三生万物

一生二，二生二，三生万物。

一老子《道德经》

世上最有三样假

玩灯唱戏吹喇叭

（生活归纳能力，跨行业也能跟你一起。）

世上最有三样真

吃喝穿戴油点灯

（柴米油盐最实在，半点躲不掉。）

世上最有三样苦

打渔行船磨豆腐

（有些成语典故倒是可以忽略，但是谚语还真是句句可以古为今用。）

世上最有三样喜

娶妻生子加中举

世上倒有三样黑

羊屎墨汁锅底铁

（满满的乡土情中国风，高雅并不是不沾泥不流汗的绫罗绸缎，而必须含有“羊屎墨汁锅底铁”。）

世上倒有三样好

洗澡挠痒挖耳朵

（相对切肤之痛的痛感，“洗澡挠痒挖耳朵”也是最直接的体感愉悦，实在。）

世上三样惹不得

蚂蜂蝎子眼镜蛇

（我被蜂子叮过，不惹都要躲八丈远！）

世上三大鬼门关

嫖娼赌博抽大烟

世上最恶哄死鬼

奸商贪官婊子嘴

世上三样是真神

苍天大地和人民

（这让我想到诗人陈有才的名句：“我唱山歌党定音”，除了苍天大地人民，真神还有领导我们奔小康的中国共产党。我们有一个良好的创作环境，是离不开党和政府创造的美好天地，那些篇篇不离西方美东方恶的诗句，应该做深刻反省。站对立场理顺思路为国家的改革建言献策，才是这类诗人最清醒的创作模式，不要自己都是被不良信息蒙蔽的，还要继续传销式宣扬。）

2012.11.9