第128页 - 诗疗人心

伊沙主持《新诗典》云诗会合集专贴置顶

侍仙金童1个月前 (09-30)71

期待中2024新诗典云诗会修行十三载活动现场（上半场）2024新诗典云诗会修行十三载活动现场（下半场）伊沙会后发言2024新诗典云诗会伊沙会前发言2024新诗典云诗会（没录到声音）点击下载电子版伊沙会前发言：新诗典12周年云诗会“惊蛰过后”伊沙会后发言：新诗典12周年云诗会“惊蛰过后”新诗典12周年...

参悟解《文心雕龙·正纬第四》1

侍仙金童2年前 (2022-12-27)154

点击下载电子版《文心雕龙》正纬第四【题解】《正纬》篇在《文心雕龙》中的“文之枢纽”部分，列《宗经》篇之后，可谓《宗经》的续篇。《宗经》篇从正面阐发宗经的意义；《正纬》篇则从反面驳正纬书中的虚假荒诞现象，其目的还是为了维护经书至高无上的地位，以改变当时浮靡的文风，因而仍是刘勰文论基本思想...

参悟解《文心雕龙·宗经第三》3

侍仙金童2年前 (2022-12-27)189

点击下载电子版《文心雕龙》宗经第三原文：至根柢槃深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。是以往者虽旧，馀味日新。后进追取而非晚，前修文用而未先，可谓太山遍雨，河润千里者也。故论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；记传铭檄，则《春秋》为根...

参悟解《文心雕龙·宗经第三》2

侍仙金童2年前 (2022-12-27)150

点击下载电子版《文心雕龙》宗经第三原文：夫《易》惟谈天，入神致用。故《系》称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏叹《书》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言昭灼也。《诗》主言志，诂训同《书》，攡风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣...

参悟解《文心雕龙·宗经第三》1

侍仙金童2年前 (2022-12-27)141

点击下载电子版《文心雕龙》宗经第三【题解】《宗经》篇上承《原道》篇和《征圣》篇，可谓《原道》篇和《征圣》篇的“结穴”。有了《宗经》篇之作，《原道》和《征圣》之义，才真正落到了实处。按刘勰的逻辑来讲，就是“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，因而，“论文必征于圣，窥圣必宗于经”。可见，《宗经》...

参悟解《文心雕龙·征圣第二》3

侍仙金童2年前 (2022-12-26)132

原文：是以论文必征于圣，窥圣必宗于经。《易》称“辨物正言，断辞则备”，《书》云“辞尚体要，弗惟好异”。故知正言所以立辩，体要所以成辞，辞成无好异之尤，辩立有断辞之义。虽精义曲隐，无伤其正言；微辞婉晦，不害其体要。体要与微辞偕通，正言共精义并用；圣人之文章，亦可见也。颜阖以为∶“仲尼饰羽而画，徒事华辞...

参悟解《文心雕龙·征圣第二》2

侍仙金童2年前 (2022-12-25)157

下载电子版《文心雕龙》征圣第二原文：夫鉴周日月，妙极机神；文成规矩，思合符契。或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬，《丧服》举轻以包重，此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句，《儒行》缛说以繁辞，此博文以该情也。书契决断以象夬，文章昭晰以象离，此明理以立体也。四象...