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南人诗歌的榫卯结构之一《城市》

侍仙金童2年前 (2023-06-28)评点才子151

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南人诗歌的榫卯结构之《城市》

 

 

《城市》中的“挤”就是木楔子,鸟“挤”在天线上,雪“挤”在鸟背上,就将两个现实中的画面有效地楔在了一起,铆合强度高而且自然到不留痕迹。如果你用常规概念化的比喻、拟人来分析当代诗歌,已经很无趣了,我们要有意识地解放自己的分析法则,要回归自我感觉的解析,要抛弃概念用诗性语言解读诗歌。面对日新月异的诗歌文本,传统概念化的词汇已经严重落伍了。要尽量摆脱阅读此诗立马会想到,“鸟挤天线上,雪挤鸟背上”是不是回文?比喻的本体是什么喻体是什么?拟人化的词语是什么?再加一个“挤”能不能成为一个效果更好的排比句?如果阅读诗歌是这样的还自以为是庖丁解牛的专家级的,真真是乏味的学究的文字奴隶和概念搬运工。中国教育落后的机械式的教学模式,症结也在此处,外语教学从语法开始,与诗歌赏析从修辞手法的归类运用入手,都是一样的误入歧途。

      这首诗里的“天线上的鸟”“鸟背上的雪”两个画面就好比是需要对接的两块木料,“挤”就是楔子”,它们构成了一个小巧的榫卯结构小器具,如果放进诗歌修辞陈列馆的玻璃龛中,就是一个诗歌修辞实例模型,与僵硬的概念比不知道要形象多少倍,传播的有效性也是过目不忘的。

拜读南人的《痛苦典当行》之后,我又以同题诗的方式写了等量的75首,是源于觉察南人诗歌中有诗神藏身之故,拜读和同题诗写都是一种膜拜方式,而研究南人诗歌的榫卯结构,或许就是抵达诗神藏身之所的必经要道。

诗歌既然是一门艺术,肯定有它特有的艺术技法,虽然诗歌要表达的诗意是文字语言的群龙之首,但“龙”的特殊构造也是重要的,否则岂不是用鸡蛇也可以代替龙凤了么?研究诗歌的榫卯结构就是描龙画凤,看看南人的诗歌到底美在哪里,这样我们也能够给自己的“鸡诗”诗”化化妆或者直接练出龙爪凤尾。


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