《资治通鉴》诗千首60-62

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无韵豆腐诗（因块状得名），实为读书笔记，自娱自乐而已！

60、匈汉和亲

 

资治通鉴表面上不表达观点不抒情

貌似尊重历史但举例片面隐含观点

如历数吕后毒害戚夫人及刘邦儿子

却不提戚夫人要刘邦废黜太子刘盈

让读者缺失兼听则明是其一大败笔

若戚夫人儿子上位吕后儿子被废黜

吕后成为人彘儿子被杀也会是必然

所以用好坏去衡量政治斗争是幼稚

经历过残忍宫斗的会彻底激活兽性

张良为报国仇家恨助刘邦灭掉秦国

军事斗争的惨烈哪一件逊色人彘呢

不过是因为笔力聚焦在人彘上而已

所以即使是圣人在复仇时也不手软

不过是事后善用文本涂色遮掩兽性

当汉惠帝想与势力正强的匈奴和亲

冒顿写信给吕太后的语气亵侮傲慢

此时樊哙自荐率领十万大军灭匈奴

季布却说樊哙以前三十万军难解围

只能任由匈奴将汉高祖围困在平城

现在四方百姓哀苦声未绝又想生乱

吕太后也认为要休养生息主动示好

冒顿收到回信派人道歉与汉朝和亲

资治通鉴这样记录展示就有对错感

明显是肯定季布和吕太后否定樊哙

但此一时彼一时樊哙未必就会再败

而休养生息也未必就是最佳的策略

否则清朝收复新疆西藏就不如和亲

当然若像编程一样逐步推演不现实

但当读者阅读史书时应有更高视角

 

2025-9-30

 

 

 

61、南越谢罪

 

南越见文帝派陆贾送的书信立刻谢罪

表示愿意尊奉皇帝明诏永做藩国臣属

对内说汉帝贤明南越要废除帝制黄屋

回信给文帝解释了自己何故改王称帝

言高帝封其为王孝惠帝有道义给赏赐

但高后当政歧视并隔绝蛮夷之地南越

高后不但下令不给蛮夷金铁农具牛羊

即使给牲畜也只给雄性不给雌性续后

导致牲畜老死无法向汉朝行祭祀之礼

因此犯下死罪便派三批人上朝廷谢罪

但他们都有去无回还听闻祖坟已被毁

这时有官员建议我才改王号称皇帝的

我只是在南越境内称帝并无谋反之意

高皇后得知勃然大怒还断绝使臣来往

我怀疑长沙王陷害才出兵攻打长沙国

其实我因不能事奉汉庭天子难安枕席

甚至吃饭无味见美女无色听钟鼓无声

如今得到陛下哀怜恢复封号不再称帝

资治通鉴记录这段也算是职务分内事

是在劝诫封地诸侯谨记隆恩莫要造次

要以南越王赵佗为榜样识时务做俊杰

但现实异常复杂否则世界早大一统了

再说赵佗言牲畜只有雄性自己已抱孙

可见其托辞不过是恐惧压力狡辩之词

所以资治通鉴也有传播狡辩术的嫌疑

对于政治漩涡中求生存的谋士算经书

 

2025-9-30

 

 

 

 

62、廷尉判刑之一

 

汉文帝巡视霸陵感叹用岩石做自己的棺材

再用麻絮切碎填充间隙再用漆将石麻黏合

那么自己的陵墓棺椁就坚固得无能能打开

张释之却说只要有勾起贪欲的珍宝就不行

有宝贝即使熔化金属封起整座南山也枉然

如果没有勾人贪欲的就算没有石棺也安全

文帝称赞但真能做到的还真是只有近百年

帝王将相级别也就火化一抔灰陪葬数盆花

他们生前对权利的人治倾向也逐渐法制化

全球视角看人类整体文明模式已脱胎换骨

换个视角看科技让人性更容易被精准调控

这未必是件好事恐为硅基生命谋逆做伏笔

 

2025-9-30