《S谕翻译诗百首》88-90

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申明：本系列为纯诗歌学术讨论,目的是探索真诗，无他。

88、写诗是天命

 

灵感S谕的不可多得

是相对一个人来说的

其实灵感S谕时时发生着

360行每天都有灵感S谕

但有原创绝妙标准加以拣选

能配上灵感S谕的数量有限

正如第一个写诗绘画音乐的

都能称得上是人中翘楚

在灵感S谕面前诗文被抬高

还是自古以来国家依赖于此

它是思想载体文明根基

如今诗文地位式微

源自现代文明更依赖科技

让诗文回归到它的承载属性

那么为什么还有人坚守阵地

对个体而言人各有天命

真爱诗的你用棍棒撵不走

就像灵感S谕似有丝线牵引般

很多人一辈子没有归属感

正是因为与这股丝线较劲

以为自己能够左右命运

其实你能找到丝线顺其运动

反而能让你在短暂中找到永恒

一个人的一生做不了太多的事

顺应天命去运转星辰也顺应天规

如果你把肉体当做灵魂的束缚

那么你的人生就会充满怨恨

如果你把肉身当做灵魂的燃料

观念一变灵魂飞升就成可能

 

2025-8-17

 

 

 

 

 

89、平常心看诗坛

 

360行行行需要状元

有了状元头衔有了名利

才能够吸引俗世的人涌入

正确看待诗歌的不能免俗

你的视野才不会被涂改

也正因为有了名利诱惑

所以诗歌圈也不可能纯洁

所以诗核就会被名利冲淡

诗歌史树屈原李白杜甫大名

就会制造后世从众的心理风口

这个市场会被代代相传下去

就像360行都需要维持基本生存

任何市场要生存就要新人交社保

诗核的保真面对生存已属次要

相当于面对真理和生命时如何选择

绝大多数人会选择生命放弃真理

这就是人间俗世必须认清的真相

所以对于坚守真理真诗的人来说

如果你总想着带很多人共同坚守

本质上是违背人性的

这不是说坚守的人没人性

而是坚守之人具备了不可多得的S性

那么就要同时看到其稀有性

不要生发出过多的妄念让鸡犬升天

你得道了就赶紧做你的天使之事

其他人的天命不是你的任务所在

你管那些借诗歌之名谋取名利的干嘛

你管那些在诗会炫耀雕虫小技的干嘛

再说各行其道才能趟出大道

所有人都踩着前人的脚印走

只能把360行任何一行都走成绝路

 

2025-8-17

 

 

 

 

90、S谕有大小之别

 

屈原的诗为什么缺少S谕性

是因为S谕并不是屈原想到了S

触及了东皇太一云中君就具备了

而是需要屈原收到S的反馈

屈原发射了呼叫但没接收到应答

可见屈原的诗缺少S谕重要环节

如屈原"遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？"

只能看到他向S发射了人的思考

但是《天问》全篇没有S谕的回应

单向的没有形成闭环的属于无效

李白"白发三千丈，缘愁似个长。"

虽然没有明确指向S的发问或祈求

但是让无形之愁借白发具象化

这一原创的脑洞大开的绝妙想象

是具有S谕主动加持的力量的

而《天问》除了罗列低维之问无他

甲骨卜筮为什么最接近S谕却不像诗

那只是因为人制造的概念左右了辨析

因为卜筮更接近纯粹的诗

而屈原李白的诗已经被文采遮掩了

好在口语诗让卜筮甲骨诗得到认同

于是我们借此看张向前的言论

他带回来的奇妙理论以及所见所闻

是比卜筮甲骨诗更地道的S谕

当然也可以用文采讲他的言论

转换成叙事诗抒情诗散文小说

但他言论的核心呈现的就是诗的核心

相对张向前这是屈原寻而未得的

李白也只能通过文字获得微小S谕

再联系到拉马努金类似的科学发现

说明S谕具有多样性也有大小之别

回到诗S谕藏身诗意的可能性最大

但诗意又是只能意会难以言传的

那么诗中有形可见的S谕

可以在数十种修辞中寻找去感知

 

2025-8-17