宋诗开山鼻祖梅尧臣诗写宁国《次韵和昊季野游山门寺望文脊山》

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次韵和昊季野游山门寺望文脊山

梅尧臣

楚客好山水，

五月上亭峰。

峰顶望文脊，

草树皆有容。

    《太平寰宇记》卷一百三中记载:宁国县"文脊山，一名曷山，在县西三十里。"清初顾祖禹编著的《读史方舆纪要》中"宁国县"条目云:"文脊山，县西北三十里。高数千丈，周三百余里，西接泾县、旌德诸山，北接宣城柏枧山，峰峦攒秀，岩洞盘回，为郡之雄镇。"

文脊山位于今港口镇山门村，山高409米，她汇集山、石、泉、潭、瀑、洞，寺等景观于一体，而被称为江南名山。

梅尧臣：(1002年一1060年)字圣俞，安徽宣城人，宣城古称宛陵。世称宛陵先生。宋景佑元年至五年(1034-1038)任建德仙灵，宋皇祐三年(1051)赐同进士出生，官至上述都官员外郎。

宋代诗歌的“开山鼻祖”

宋初的诗坛的三大流派，都是在模仿唐代诗歌。以王禹偁为代表的“白体诗”派，是模仿白居易的风格。以杨亿、刘筠为代表的“西昆体”，是模仿李商隐的。以林逋为代表的“隐逸诗”派，是模仿贾岛、和姚合。所以宋初的时坛还是唐代风格流派的延续，并没有形成自己的风格。

这种情况直到梅尧臣的出现，才开始发生变化。南宋著名词人刘克庄在他的《后村诗话》中说，本朝的诗歌只有梅尧臣可以作为开山祖师。因为在梅尧臣之前，宋人诗歌没有跳出中晚唐的窠臼。而梅尧臣主张越过唐代，使诗歌直接恢复到《诗经》比兴美刺的风雅传统。他标榜诗歌以“平淡”为最高艺术境界。讲究“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”等诗歌主张，成了后来宋代诗人共同遵守的创作原则。所以从梅尧臣开始宋代诗歌才有了自己的标签。

梅尧臣，字圣俞，号宛陵先生。北宋著名诗人。他年轻时，屡次参加科举考试都没有及第。后来因其父亲对朝廷有功，恩准其入仕为官，任桐城主簿。后来的梅尧臣，仕途并不顺利，一直沉沦下僚。韩愈说：“文章憎命达”、欧阳修说：“殆穷者而后工也”，都说的是只有仕途不得意的人。才会在诗歌文章上下功夫。也就能写出好的文学作品来了。这些评价用在梅尧臣的身上，是非常合适的。他的仕进之路困厄重重，所以他的诗歌才华充分的张扬出来。

梅尧臣的诗歌，在有宋一代是非常被认可和推崇的。

欧阳修在给梅尧臣写的墓志铭上写道：“自武夫、贵戚、童儿、野叟，皆能道其名字，虽妄愚人不能知诗义者，直曰此世所贵也，吾能得之，用以自矜。故求者日踵门，而圣俞诗遂行天下。”，讲的是梅尧臣的诗在当时被推崇的盛况，上至王公大臣，下到贩夫走卒，甚至老叟儿童，都知道梅尧臣的名字。并以能得到梅尧臣的诗为荣。

梅尧臣的诗甚至被蛮夷之地的少数民族所喜爱。欧阳修《六一诗话》中记载，苏轼曾经在四川淯井监这个地方，得到一件少数民族用自己织的布作的装弓箭的袋子。上面竟然织着梅尧臣的《春雪》诗。

欧阳修《归田录》还记载“余又闻皇亲有以钱数千购梅诗一篇者。其名重于时如此。”，意思是说，我听说皇亲里有人肯花数千钱，来购买一首梅尧臣的诗。

由此可见，梅尧臣的诗，在当时影响非常大而且是非常被推崇的。

梅尧臣的代表作《鲁山山行》，践行其诗歌理论的代表作

鲁山山行

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许，云外一声鸡。

鲁山，河南鲁山县，境内有鲁山。这首诗大概是梅尧臣任河阳主簿时创作的。

这首诗的题目《鲁山山行》，明确告诉我们他诗的吟咏主题是在鲁山中行走的所见所闻。首联一个大远景，远处千山万岭高低错落，正与我喜爱山野的意趣相符合。接下来是移步换景，沿着一条幽深的小径走进了群山之中，所到之处山峰变换着模样。经过风霜之后的树林显得稀疏而空旷，不时会看到熊爬上了大树，鹿跑到林中的小溪边饮水。在这山路上走得久了，感觉自己要迷路。于是，不由得想问，这是走到什么地方了？哪里才有人家呢？正在寻思着，忽然远远地传来一声鸡叫。

这首诗，梅尧臣是在践行自己“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的诗歌审美理论。高低错落的群山，山上幽深的小径，空旷的树林，爬树的熊，饮水的鹿，这些景物栩栩如生地展现在我们面前，组合成一幅辽远幽深的鲁山秋景图。这就是状难写之景如在眼前。而结尾，“人家在何许，云外一声鸡”，云外一声鸡，似乎回答了人家在何处。仔细琢磨，似乎又没有给出答案，只是听到鸡叫了，但是这鸡叫究竟来自何处仍然不明确，还是需要琢磨。一问一答之间，引发人的无限遐思。这不正是“含不尽之意见于言外”吗？