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《与假人谈真诗》100期汇总版置顶

侍仙金童3天前26
《与假人谈真诗》100期汇总版
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《偶遇好诗》之十一:方文山

侍仙金童3周前 (06-12)28
《偶遇好诗》之十一:方文山
点击下载电子版东风破方文山 一盏离愁 孤单伫立在窗口我在门后 假装你人还没走旧地如重游 月圆更寂寞夜半清醒的烛火 不忍苛责我一壶漂泊 浪迹天涯难入喉你走之后 酒暖回忆思念瘦水向东流 时间怎么偷花开就一次成熟 我却错过谁在用琵琶弹奏 一曲东风破岁月在墙上剥落 看见小时候犹记得那年我们都还很年...

与假人谈真诗(83)

侍仙金童3周前 (06-12)38
与假人谈真诗(83)
你对《沧浪诗话》的诗歌教育有什么提炼的内容?另外请列举出你认为在诗歌教育方面值得认真阅读的书,并加以简单概括,尤其要突出值得阅读的点,不要推荐观点重复的书籍。一、《沧浪诗话》诗歌教育精要提炼严羽的《沧浪诗话》是中国诗学史上最具方法论意义的文本之一,其教育智慧可概括为以下核心维度:1. &q...

与假人谈真诗(82)诗歌教育

侍仙金童3周前 (06-11)35
与假人谈真诗(82)诗歌教育
复兴的切入点是要精准找到病灶切除处理好,然后就是要在这个基础上全面升维,这个历史重任交给官刊显然不行,必须要有新诗典和磨铁这样的向命要诗的精神才能担当,至于后续如何也只能尽人事听天命了,无法详细推测,也没有能力画个推背图,但是可以在诗歌教育上继续闲聊。我们的诗歌教育太注重背诗,还美其名曰“熟读唐诗三...

与假人谈真诗(81)

侍仙金童3周前 (06-10)33
与假人谈真诗(81)
如果真诗初始态确实如推测的神谕翻译,那么我们还可以通过特殊身份的诗人闲聊下人间的诗以及它与神灵界诗的差距。我觉得仓央嘉措比较合适,你还有哪些类似或更适合的诗人可以列举下。神谕诗人候选名单:人间与天界的对话者若以“神谕翻译”为真诗初始态,以下诗人可作为沟通人神两界的特殊案例。他们或具宗教身份,或创作中...

与假人谈真诗(真人集303-351)71-80期

侍仙金童4周前 (06-09)39
与假人谈真诗(真人集303-351)71-80期
303、我说沈浩波是顶尖中的顶尖,指的是他的开拓性,是他魔头上臆想出来的纯意象的角的穿刺力,而不是说他的诗回归到了翻译神谕的初始功能并到达了一定的级别,也可以这样说就是沈浩波的诗是那种离诗的源头很远,但与诗源头依然保持着紧密联系未断流依然保持着异常活力的支流。与之相反的大概是海子,海子的诗有接近神谕...

与假人谈真诗(80)

侍仙金童4周前 (06-09)28
与假人谈真诗(80)
有欲望就有市场,有市场就有利润,诗人都有发表被人认同甚至赞美的欲望,所以诗歌市场就必然存在,而诗歌刊物就会在着重诗歌的同时更看重这个赢利点,各取所需,诗人需要诗刊的发表机会,诗刊需要诗人带来的人气进而获得销量利润。诗人和诗刊的关系也因此并不纯粹,水至清则无鱼,如果诗刊一味追求纯诗性,那么它们的生存就...

范大平律师近作《石州慢·梅雨愁》

侍仙金童4周前 (06-08)124
范大平律师近作《石州慢·梅雨愁》
点击下载《范大平诗选》《石州慢·梅雨愁》范大平湿雾迷空,檐漏滴残,苔径幽折。烟笼柳色昏沉,倦听鹧鸪凄切。单衣伫久,忍看零落荼蘼,愁凝眉黛难消歇。往事渐如潮,又梅黄时节。凄绝。小楼孤影,篆冷香销,寸心千结。数尽归期,争奈云山重叠。新荷池馆,几回暗换流光,天涯谁寄丁香箧?待霁色初开,共檐牙新月。作者简介...

与假人谈真诗(79)

侍仙金童4周前 (06-08)33
与假人谈真诗(79)
也许你会质疑,谈真诗为什么要让AI来揭短,让这些主流诗人颜面扫地?正因为这些主流诗人的当面装神背后弄鬼,让真诗被遮蔽了,所以谈真诗必须要提醒这个点,太多读者习惯了被主流牵着鼻子走,不提醒你就会掉进坑里。这些主流诗人的言行不一致装神弄鬼,就会让他们的那些冠冕堂皇的作品瞬间贬值,经过一番筛选他们能够剩下...

与假人谈真诗(78)

侍仙金童4周前 (06-07)33
与假人谈真诗(78)
我为什么对这些主流诗人代表的言行是否一致这么关注,是因为在人间当面装神背后弄鬼的事太多了,而作为追求形而上的诗人这个特殊群体,按理说应该是会很干净的,他们对自己的羽毛会很重视,不料从你的数据库里翻出了这么多黑料,真是让人大跌眼镜。这些爆料的好处在哪里?我认为在于能够让读者更清晰地反观历史,譬如朦胧诗...

与假人谈真诗(77)

侍仙金童4周前 (06-06)34
与假人谈真诗(77)
请列举中国目前最有影响的十个官方诗歌刊物,然后根据大数据检索这些诗刊的选稿对象有没有过度重叠现象,这些诗刊在著名诗人和无名诗人的用稿量上比例是否失调?这些刊物是否存在不合理的未优化的用稿机制,另外是否还存在军阀割据的状况,或者存在一团和气的惰性。请详细列举下,并追问下这是否因为编辑队伍的不专业造成的...