读刘禹锡《阿娇怨》引诗：《缘木求真》

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《刘禹锡·阿娇怨》爱情诗词原文与赏析

望见葳蕤举翠华，

试开金屋扫庭花。

须臾宫女传来信，

言幸平阳公主家。

读刘禹锡《阿娇怨》引诗：《缘木求真》

诗意平平有人夸，

只因诗人是名家。

经书砌墙筑金屋，

不求葳蕤举翠华。

2023-1-8

据《汉书·外戚传》记载，阿娇为汉武帝刘彻的姑母长公主之女。汉武帝儿时便喜爱阿娇，曾有“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”之语;即位后汉武帝封阿娇为皇后，使她得宠一时。但由于长期无子，后来失宠，居长门宫，即诗中的“金屋”。

前两句言阿娇观察到武帝仪仗队的活动踪迹，便令侍女打开金屋，清扫庭院中的落花，以恭候皇帝的光临。葳蕤(wei rui)，本指草木茂盛、枝叶下垂貌;翠华是皇帝仪仗中一种用翠鸟羽作装饰的旗。“葳蕤举翠华”犹言皇帝仪仗队彩旗飞舞，气派宏大。第一句中的“望”字是“诗眼”，它的含意异常丰富。首先，“望”指的是“向远处看”，故隐含着一种距离感，它暗示着阿娇目前失宠的地位：由于不在武帝身边，她只能通过从远处观察仪仗队的行踪来猜测他的活动;其次，“望”这一动词还用来指“持续不断地看”，它与失宠后的阿娇渴望重新得到皇帝宠幸的焦虑心情正相吻合。这种对主上的期待已经成为她生活的一个主要内容和支柱。难怪在看见皇帝仪仗队有行动的迹象时，她即令侍女打开终日关闭的“金屋”了。她当时惊喜的神情跃然纸上。但是这种惊喜中也羼杂着几分疑惑与踌躇，这种心情全由“试”这个字暗示出来：类似情形已多次出现，她已不止一次失望了，但还是情不自禁地期望着。清代批评家徐增指出：“试”字“是言不开殿扫花，恐其即来;开殿扫花，又恐其不来。且试开一开，试扫一扫看。”(《而庵说唐诗》卷十一)“扫庭花”则描绘出一种凄清的氛围：庭院由于多日未加清扫，布满了残败的落花，一派落破的景象，与阿娇那被遗弃的境遇刚好互为表里。

如果说前两句中出现了一个“高潮”，后两句则是这种高潮的骤然跌落。第三句“须臾宫女传来信”是从前者向后者过渡的关节处，同时也是高潮的顶点：宫女带来的是什么消息? 皇帝是否到阿娇处来? 一连串的疑问充分衬托出阿娇那期待、恐惧的紧张、复杂心理。最末一句诗人是用极其平淡的语言写出的：皇上到阳平公主家去了。但这平常的七个字却将阿娇从期望的峰顶一下子抛进了失望的深渊。诗人并没有正面写阿娇听到此消息时的失望心情与神态，而是将这些留给读者的想象。中国古典诗歌多以能“不著一字，尽得风流”为理想境界，此处便是个很好的例证。

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜 [1-2]   （一说是匈奴后裔） [3]  。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡于贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。 [4]

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。