《望诗山》38:与李白聊天水诗会的诗

三十八：与李白聊天水诗会的诗

 

“今晚时间不早了，我们就选这次天水师范诗会的前几位诗人作品聊一聊。”我知道他们都是诗疯子，真要往半夜干，他们也会默不作声地跟进，包括杜爱诗，现在也差不多是个诗疯子了。

“我刚才翻你的网站，发现伊沙又用了你一首诗《打猫》，你怎么说只有一首入典？你不是说入典一首就了吗？”杜爱诗是个能一心二用的人，和我不同，我只能一心做一件事才能做成，这是天分，因人而异，我羡慕杜爱诗，但想想也没什么可羡慕的，站在他的角度，他可能也羡慕我。

“这是云诗会朗诵的作品，伊沙订货的，并不是投稿，但是他的选稿范围。”

“那你不怕别人说你为了入典而给他唱赞歌？”

“我是无所谓的，我只是尽力让旁观者能够看到我的立场是公正的，也希望他们尤其是伊沙的反对派能够通过我的诗看好伊沙，不过其实伊沙本人也无所谓。走自己的路，让嘴巴闲的嚼舌根去。再说，我给伊沙唱赞歌并不是针对他一个人，凡是我认为值得唱赞歌的我都会好评点赞，如果诗写得平庸又被人抬得高高，我也会充分表达自己的批判观点。伊沙被支持，是我对诗歌的认识到了这个层次，是我的荣幸。说真的，这一点和有些唱赞歌的不同。”

“那正好，天水诗会诗人作品我看很多都被伊沙现场订货了，你正好结合诗歌的品读再联系伊沙谈，这样立体感强些。”李白的意思是催我入主题了。

 

向日葵

梅花驿

 

风高夜黑

经过一片向日葵地

他拧下一颗向日葵的头

抱回家

一觉醒来

他听见满院子嗡嗡声

透过窗口看

昨晚偷回来的向日葵

竟是一箱蜜蜂

金色蜜蜂

成千上万

在阳光里飞舞

 

“按照传统观点，这不算一首诗，仅仅是日记了一件趣事而已，那么为什么伊沙会订货呢？这就是伊沙用事实的诗意这把尺子一量，认为合格就订货了。那么这首诗的诗意在哪里呢？我推测伊沙也认为生活中的趣本身是具有诗性的，不过这没有用传统诗形式表现，而是用了口语的形式，所以很多人之所以不接受还是被诗形式的惯性思维干扰了。假如这首诗改成李白、玉真公主熟悉的，也是当代很多人认可的方式写，那可以是：夜偷向日葵，丢在柴禾堆。早起真热闹，满天飞肉锥。题目也可以取个有趣的叫《向日锥》。那么这首古体框架的文字可以称为诗，可以被很多人接受，这首口语诗未必能被人接受，这说明什么，这说明读者甚至很多诗人的思维还是陈旧的，还没随着时代拐过弯来。其实这两首诗的诗意都是提炼于生活的趣，这个趣就是事实的诗意。诗意本身是个宽泛的概念，并没有谁敢断言诗意就是什么样式的，谁说谁就被概念局限了，只有不说不定义诗意这个概念。诗意才是最大化的状态。庸人或者说没有开悟的人才会用概念去束缚诗歌及诗歌的表达方式。”

“你这么说，伊沙的诗歌理论确实深入到了诗歌最本真的位置了。因为太多人还是被诗歌传统的形式束缚了，如果没有伊沙的理论及推动，诗歌的进步可能还会在相当长的时间里依然被形式束缚住手脚。我在旺诗国虽然不是特别积极地创作，但是对口语诗还是有一定了解的。我也深有体会，我在唐朝的创作形式已经无法满足现代生活诗歌表达的欲望了。”李白似乎触发了表达的开关。

“那你这肉锥也不准确吧？蜜蜂的针是生殖器变形而来，应该算骨头吧？怎么是肉锥呢？”杜爱诗较上劲了

“你这样读诗就没法读了，就跟你看电视剧只盯着哪里穿帮一样。再说我们经常提及的肉身这个词，难道不是指整个人的身体吗？还一定要撇开骨头和体液？你就当这是借代修辞。”

“你这样解释我就懂了，我也要适应不用概念解读诗歌。”

“不单是不要用概念解读诗歌，就算是解读人也不要用概念，譬如高尚、卑鄙、美丽、丑恶等等，你可以用这些词表现，但内心要拒绝这类概念，因为人是多面体综合体，任何概念都不能概全。”玉真公主抓到了点，既显露了皇威，也显示了皇家恩典。

“确实不要用好坏来区分人，就像我们在评判顾城这类诗人一样，不要因为他杀了自己的妻子，就连他的诗歌一道憎恨，很多事情要分开看。反正我看诗人只看诗文本，其他作为参考。顾城杀了人，我也认为他是好诗人，他的诗歌作品诗性还是很足的。”聊天式聊诗是最好的，想到哪里就说到哪里，很多灵感会在这期间生发出来，让人意想不到，譬如这句话分行一下，就是口语诗，虽然不算好诗。

 

 

青海湖

赵克强

 

去青海参加青海湖诗歌节

管吃管住管机票

自然要为青海说好

譬如

环青海湖拉铁丝网这件事

我越看越觉得

这铁丝网就是青春湖

新粘的眼睫毛

 

“相由心生，诗也由心生，也能从面相看出来。这个人张口就笑，诗也写得有趣。我当年看李白也算是先看中了他的相，再看重他的诗的。历史证明我也算没看错，如果我哥哥能重用李白，大唐或许也会改写。”

“他的诗不但幽默风趣，也很有诗歌技艺，他可是新诗典点击率最高的诗人。有空你们可以上网搜搜，我网站也有他的作品。他编选的《2022后口语500首》有不少好诗，我从中筛选出编了一本《中国大诗馆》。”

“幽默对一个诗人也是很重要的，这样的人就容易产生灵光，而灵光是与诗性密不可分的。旺诗国有自杀的诗人，你们这个世界听说也有，其实这类诗人很难写出真正意义上的上乘作品。”玉真公主思维跳到了自杀话题上。

“但是这样的诗人有噱头，可以制造言话题风暴！短期看是有大诗人样子的。”杜爱诗这话说得好像特了解诗坛一样，或许这些天他搜索了一堆资料恶补的结果吧！所以说知识是容易积累的，但是智慧不是，我倒是希望杜爱诗能够在诗歌知识的量变之后，在质量上也有变化，能写出好诗。

“人类社会的诗坛，其实并不是单纯的诗歌领地，它是夹带裹挟着人类社会一切属性包括劣根性的，如今的诗坛所谓的诗歌更像是一个由头，下面还是社会上那些沉渣泛起的东西。我在网上看到说‘吉狄马加先生是中国当代最具代表性和最具影响力的诗人之一，其诗歌自20世纪90年代开始被译成40多种文字，在50多个国家出版100余种版本的翻译诗集。吉狄马加诗歌的海外传播及影响，为理解当代中国文化提供了重要依据和参照。’，其实太多这样的平庸诗人，典型的利用职务之便，有了传播的管道自己先钻进去大肆宣扬自己的平庸作品，而置当代优秀诗歌文本不顾，你想想如果中国诗坛到处充斥着这样既无自知之明又自私自利的诗人，中国诗歌怎么可能进步？”我正准备发话，杜爱诗又抢先一步，不过他说的正是我想表达的。看来杜爱诗的诗歌认识已经追上我们了，作为一个不写诗的人来说，这么短的时间能够有这种思维，是非常不简单的。

“现在诗坛确实泛滥着用玩政治的那套来操弄诗歌的现象，而且很多人都乐此不疲。可以说没有人真正看到这一点，并愿意成为中国诗坛的吹哨人。即使有，那些平日里歌颂其他领域吹哨人的诗人，也会对自己这个圈子里的吹哨人讽刺挖苦不屑一顾。但是他们为社会其他领域吹哨人疾呼呐喊的架势，却是那么地义正言辞，恨不得能奉献出全部身家去支持一样，可惜真正落到自身的问题，诗坛的问题，诗歌的问题，他们又干起了双标，做起了诗坛吹哨人的灭口工作，而且也是同样相当的积极！”

“大概这就是个肯定会经历的过程吧！我们旺诗国其实也经历过你们一样的迷茫期，不过你们现阶段是以经济建设为主的，所以诗歌的现状估计也是自生自灭的，但不管是邪不胜正，还是道高一尺魔高一丈，诗歌是不死的，这就是希望，你们也总有像我们旺诗国一样的时代出现。”玉真公主只要把旺诗国拿出来一比，感觉就不一样了。

“那要指望马斯克这样的人物出现了，汽车技术、火箭技术只要一成熟，他就敢开源让大众分享，而不是像吉狄马加这样的诗人，只要有好的出版、交流、宣传管道，自己先钻进去享受去了，他才不管那些能写出真正好诗的人在后面排队呢！有利自己先上，也照样有一群拍马屁的跟在后面。”杜爱诗越说越激动，看来他的命里有诗。

“他这个习性，就是当代的时代特征！什么让一部分人先富起来，然后再带动大家致富，吉狄马加这些在诗歌名利场里先富起来的，什么时候想到拉真正的好诗人一把！在他们的眼里，连什么是真正的好诗人都分不清，因为他们一直以自我为中心为标杆，他们的眼光早就被平庸糊住了！”说完我突然意识到，自己被杜爱诗带了节奏，好在我平时经常也有这种节奏，所以并没有不和谐感。

“你们扯远了！我认为赵克强这首诗除了幽默，他的语言能力也很强，譬如明褒实贬的语言就组织得很巧妙，夸铁丝网像青海湖的睫毛，其实是有暗讽意味的，这就让人回味无穷了。相对于第一首梅花驿的，《向日葵》就写得比较耿直，虽然一个戏剧化转折提炼了生活趣事中的诗意，但是语言还是弱于赵克强的。而且赵克强这首诗还有梅花驿《向日葵》里缺少的想象力，想象力对于诗歌来说，也是非常重要的技法。你们常说意象诗，其实诗人用文字造像的能力应该是很高级的，这点在梅花驿诗里没看出来，但是在赵克强诗里，有明显的雕刻技法。这种技法不是读和学就能掌握的，是需要练笔连心还要有语言天赋有幽默风趣的性格，才能成就一个好诗人。”

“李白兄一句戏剧化，很有穿越感，李白兄虽然一千多岁，但在我固定的思维里，你还是唐朝人。所以听你说戏剧化这个词，我有种恍惚感。”杜爱诗的感觉我现在已经没有了，因为我知道李白在旺诗国生活得比我们还要现代，我已经在潜意识里都接受李白是一个现代人了。

 

住宿

白立

 

三亚诗会报到前

操办人湘莲子在群里说

昨天把杜思尚多算了一次

要重新安排住宿房间

白立夫妇

你们夫妻就暂时分开3晚

二月蓝

我也不能跟你同房了

我另有她人

二月蓝立即回道

你这么快就移情别恋了

然后发了个坏笑表情

伊沙随后补刀

白立夫妇最喜欢分开了

尤其是前者

 

“我很纳闷，这首怎么能算是诗呢？这不就是住宿的一个小插曲么？很普通没有什么亮点！微缩版日记而已。伊沙怎么就把它当作口语诗了呢？而且还订货了？”杜爱诗对这首诗充满了疑惑。

“这就是事实的诗意，你觉得普通，但是如果这里的人物换成李白，时间再前移到唐朝，那么你现在看感觉就不一样了，你就会觉得有点意思。而最后一句除了出现伊沙，还有一个亮点，就是伊沙这句话被白立记录下来，而这句是能够拓展读者想象空间的。所以这首诗的诗意体现在这句点睛之笔上，而过一百年后看这首诗里的伊沙，你就能看出李白的效果来。换成普通诗人就没这个效果。所以我认为伊沙订货看中的也是这两点，其他的句子都是口语框架，也是用事实进行布置的。”

“那么你觉得伊沙这样选稿有什么意义呢？”李白似乎也好奇，看来旺诗国的口语诗进化，李白可能并没有实质性参与的经历，影响了他的思想深度。

“我觉得这就是伊沙主持的新诗典最大的优点，就是他将人间最细微的诗性打捞并汇集起来了，也就是说他肯定了生活中诗意存在的无限可能性。这首诗的诗性的确很微弱，但必须肯定是有的。对这首诗的肯定积极意义在于，能够增加更多人创作的自信心，而敢于尽情创作。这点很重要，因为写好并不是诗歌创作的唯一目的，愉悦自己让自己更自信，也是诗歌创作的目的之一，其意义甚至高于前者。”

“确实！最近我也看了不少伊沙最新的诗，很多一两句话的，虽然我不认可它们是多优秀的作品，但我认为那是诗。因为我们旺诗国经历过这个过程，我还是比较熟悉的。”玉真公主如果不说话，我们也看不出她在想什么。

“相对于于坚、韩东诗歌从没有高度这点看，伊沙是有意从高级状态降格为低姿态的，他这是迎合大道之法，不要小看了。这个直觉，我有诗为证。”

 

《甘当诗歌底座的伊沙》

 

伊沙走下神坛

既有外部被动因素

更在他的内在主动因素

伊沙的诗歌

技艺和内涵

都曾经登顶过时代

但他敢于也甘于走下神坛

让作品口语化低入民间

在土地上种植

最宜种最易种也最养人的庄稼

让最广大的诗人群体

有了种植诗歌的冲动和信心

甘当中国诗歌底座的伊沙

用高瞻远瞩的诗眼光

在点滴处实证自己的诗理论

重新托起中国诗歌的重任

必定有诗人伊沙的功绩

 

“你的诗写伊沙倒是让我感觉你是懂伊沙的，但是杨修也懂曹操，最后曹操可是把他杀了的，可见人人渴望知音，但未必会喜欢知音，就像你说的叶公好龙一样。”杜爱诗冒出这句话让我很意外。

“没关系，我跟伊沙的关系也算是没有关系的关系，我对他采取的是敬而远之的相处之道，并没有到那种心心相印的肚子里的蛔虫的状态。不管什么人还是不能走太近，容易生出矛盾，因为人与人是最难相处的，虽然特例还是有的。”

“现代诗跟古体诗尤其是《诗经》上的差别确实大，我刚想起来今天刷到的一个视频，是说文解字里解读的一片甲骨上的文字‘壬寅卜癸雨大掫风’，翻译成现代文就是‘壬寅这一天占卜，癸卯日会下雨吗？并会刮大风吗？’，从这片甲骨文看，古文是不遵从现代语法的，甲骨文这种记录方式很有古诗的味道，很跳跃，字与字之间需要联想填补才能领略真意，这就是后来人总结的留白吧？”杜爱诗能刷到与诗与文字相关的视频，说明大数据显示他这段时间在关注的内容，这是杜爱诗潜意识的表现，在诗歌类视频停留时间多了有时就是下意识的行为。这再次证明杜爱诗真的爱诗，以前没那么爱诗，只是机缘没到。

“我也刷到一个视频，说的是世界的本质不是原子不是光子这些表象，而是波函数，我们现在看到的这个物质世界其实已经是第一层元宇宙，而最本质的宇宙是函数，是数学的，或者叫信息宇宙，我们现在通过计算机创造的宇宙譬如电脑游戏，其实是第二层元宇宙了。从这个观念看诗歌，结合到我之前写过的诗歌源头探秘来看，诗歌在出现之前，也是一种波函数，是来自信息宇宙的，而它产生于哪里呢？仅仅来自我们的大脑吗？可能还与整个信息宇宙有关联，它不是孤立存在的。因为我还刷到印度数学天才拉马努金，他有很多公式都是在梦中获得的，他的这些公式是凭空出现的而不是通过数学论证得到的，这就说明诗歌中的某些因子与这些数学公式一样，很可能是凭空得来的，而不是按图索骥的结果，换个物化的概念，就是神来之笔。再转回来看伊沙的诗歌主张，我觉得他潜意识里是在寻找诗歌的源头，我甚至觉得他本人并没有意识到，而是神在冥冥之中指引着他在做。”杜爱诗提到了最近看的视频，让我也茅塞顿开地联想起最近的视频，信息交互确实能促进世界观诗歌观的整合，促进思想建模速度和质量。

“你眼里的中国诗歌领航家都没想到，你这个默默无闻的家伙倒想到了？”杜爱诗又要与我明杠了，不过我喜欢。

“你的认识就浅薄了，你没看过世界奇闻录，上面记录的很多都是大字不识的人，被神灵瞬间灌输了知识和智慧吗？譬如格萨尔王史诗说唱者的传说，他们很多都是不识字的人，但一个梦就能唱诵一千五百万字的史诗。包括拉马努金也是没有经历过正规的高等数学教育的。所以我这个无名小辈的认识，未必就没机会超过著名诗人哦！”

“按照我们道教的观点，其实诗歌就是来自于道，道的概念，按照现代科学理解，应该指的就是你说的波函数，是信息宇宙吧！”玉真公主似乎也有顿悟，她或许一瞬间就悟道了！

“道可道非常道，这个常道可能指的就是我们能感知的物理世界吧！不过老子没这些现代知识，他也只是在表述自己的混沌的直觉，他觉得道并不是产生于我们这个物质的世界。我们当年学道炼丹，或许方向就错了，妄想靠原子构成的仙丹抵达道的境界，显然是搭错了车，我们应该在波中寻找载具，或者是类似于音频声波中寻找穿越时空的飞船。”李白的浪漫主义情怀似乎也被激活了，老实说，自从见到李白，他的浪漫主义情怀，我还真没见识到，也许千年的时间足以改变一个人吧！不过现在谈诗似乎在逐渐激活他大脑里那块已经饿死的诗电瓶，没有这块启动电瓶，李白的浪漫主义汽油机就发动不了。

“你不是已经有了穿越时空的载具定日珠了么？它启动时我倒是没有波感。”玉真公主似乎在回忆被定日珠带着穿越的感觉。

“豌豆公主铺了二十层床垫子和二十床鸭绒被,一共40层，还能感到一粒豌豆，你玉真公主居然感受不到定日珠的振动频率？哈哈！看来玉真公主还不够嫩！”杜爱诗的想象力估计也能媲美李白。

“人这台设备能感知的波长音频都是有限的，这台机器能懂数学会写诗，就是它最奇妙的地方了。”这句话出自李白，我一点不奇怪，杜爱诗也没有再觉得奇怪了。眼前的李白，其实比我和杜爱诗还要更现代。

“人眼可见光：可见光的频率范围仅由3.9*10^14至7.6*10^14Hz人耳可听音：20Hz----20000Hz。”杜爱诗不再惊奇李白的现代感，而是在追求表达的精细化。

 

 

早班机

莫高

 

等安检时身边的老兄和我一趟航班

他在宁波打工这次回绵阳休假

我很奇怪刚过完春节又休假

结果他春节根本没休

我笑怼他

“也是

春节上班挣三倍的工资

哪个不想啊”

老兄眉头紧锁

“哪里哦

老板精得很”

年三十到初三放了四天

那个时候你晓得的

来回票贵不说还订不到

除开那几天只有两倍工资

我说你们还真难

春节都莫法和家人在一起

他慢慢解开眉毛上锁

“早习惯了

也不能说没在一起

天天都通视频

再说随时窝在一起

没有钱挣又有啥意思

 

   “现在有人看不起诗人，你看看这些视频里的诗人，有莫高这样的国企老总，有赵克强这样的富豪，还有很多社会上有头有脸的人，他们如此热爱诗歌，说明诗歌创作本身确实是很伟大的艺术，否则不会几千年都有如此巨大的源源不断的吸引力。我觉得这有点像神的召唤，是一种来自波函数宇宙的召唤，一种道的召唤。”杜爱诗又在侃侃而谈，完全不顾身边还有李白了，实在是一个麦霸，我的地盘他也要做主了。不过我喜欢。

“对话成诗，这也是事实的诗意的一部分。看来生活中诗歌真的是无处不在的。我们的确需要有一颗发现的眼睛，有了一颗诗的眼睛，世界就是诗的，诗和远方就要改成诗就在眼前了。”玉真公主与我们这个世界完美融合了，起码在诗观念上是逐渐融合了。好在她本来也就是这个世界的，我也不奇怪。

“如果诗的目的是打造一个诗世界的话，那么每首诗就是这个画面的一个像素点，对应反映这五官感受到的世界，所以伊沙的诗观点积极意义在于，他是要一个不少地展示这些像素点。就包括这首诗里的对话，既表现了人类生活的一个具体的点，也肯定了诗表达的一张方式。在这个角度看，这首诗诗意的强弱还是次要位置。伊沙不是千手观音，他鼓励尽可能多的人进行这样的口语诗歌创作，其实就是在给自己多造一只手，一个人的能力是有限的，伊沙虽然现在写了三万多首诗，但是也抵不上发动大家来创作的速度和数量，所以说伊沙主持新诗典是具有中国诗歌领航家风采的。”

“你是句句不离证明伊沙中国诗歌的扳道和领航啊！除了伊沙，就没有其他人在做这样的事吗？”杜爱诗又在将我的军。

“肯定有，也肯定有很多，但是先锋性没有伊沙强，而且很多都是利己的，伊沙的新诗典却是利他的，这个他不单是他人，而是利诗歌本身的，而相对于伊沙，很多人是自顾自的，这是狭隘的诗歌观，不顾就像他们对自己的诗歌作品没有自知之明一样，他们对这点也没有自知之明，糊涂得很，不过也好，这正好能证明伊沙的出现及其所作所为的伟大之处。”

“今天有些困了，早点休息吧！我看这几首诗也能让我们看到伊沙新诗典口语诗主张的内核了，其他的作品我们上床自己再琢磨琢磨，再消化下你对伊沙新诗典和口语诗的观点。”千岁李白犯困，我们也不奇怪。

“那好！邓胡子视频拍得有些卡顿，我看视频也只抄了几首诗，你们上床在研究研究，希望你们今晚能做个诗梦。对了！对了！李白兄在天水也写过一首诗，我顺便一道发上来。”

“一千多年了，我自己都忘了！这记忆力！”

“很正常啊！毕竟你的脑容量没有增加！一千多年的记忆，大脑会优化处理的。”

杜爱诗倒挺会安慰人。

 

《南山诗》

 唐  李白

 

自此风尘远,山高月夜寒。

东泉澄彻底,西塔顶连天。

佛座灯常灿,禅房花欲然。

老僧三五众,古柏几千年。

 

“李白这首诗倒是很像写今晚的我们，老僧三五众。”玉真公主打趣道。

“确实，我们谈诗的时候，真的是‘自此风尘远’，我们宁国这座山城，也确有‘山高月夜寒’的感觉，现在四月初晚上还是有些凉意的。”

“可惜你这没有‘东泉澄彻底,西塔顶连天。’的景色呀！”杜爱诗又在挑事。

“谁说的，等下带你到阳台上去看，西面离我家几百米处就有西津河，北面你也能看到数公里外灯火辉煌的惠灵塔。不过你要领略‘澄彻底’和‘顶连天’就要等到明天天亮了。”

“就算有这些，也没有‘佛座灯常灿,禅房花欲然。’啦！”

“怎么没有，你看我供奉的观音菩萨，你看我阳台上三月开得正欢的月季花。”

“你这是有佛，但你这不是禅房啊！你又不是和尚！”

“你这么抠字眼就离诗的理解远了，要看懂一首诗不是你这么教条地欣赏的，你再看看我的脑袋，难道没有和尚这个意象？”

“好吧！就算你个秃头算和尚，就算我们四个能对应‘老僧三五众’，那‘古柏几千年’总没有吧？我看你这个房子也就十几年，哪里来几千年的古柏？”

“傻！诗中的古柏就一定是棵树吗？李白不就是千年古柏么？是吧！李白兄！”

“哈哈哈……”老僧三五众随着李白的爽朗的笑声，完成了今晚的线下研讨。

 

观两个国乒运动员比赛暂停的不同表现

木匠

 

大头王楚钦

毛巾遮头

嘴里念念有词

时不时还习惯性做着击球动作

一副认真的模样

天天梁靖崑手拿毛巾

先是擦把脸

接着擦擦头

再擦擦肚匹

几天后甜甜梁拿世乒赛韩国站冠军

 

 

鱼篮观音

二月蓝

 

他们都有好看的流苏

漂亮的服饰

手都向上拿着

各种法器和圣物

唯独你两手向下

轻提布裙子

安静祥和

像个邻家小妹

竹篮里

装着一条鱼

仿佛随时要和你一起

走到门口

迎接赶海归来的人

 

 

凌晨三点多的纽约

张敬成

 

诗人洪君植

和我越洋微信私聊

有三四十分

中间信号不不太好断了一次

他赤裸上身虎背熊腰的

中国黑龙江大汉

正在编辑出版书籍

他身后满屋全是书

我问他纽约现在什么时间

他说凌晨三点多

你那里是下午四点十五分

我很奇怪，问他怎么知道

他说，操，我的电脑上

显示的是中国时间

 

 

治疗抑郁症最好的办法

笨笨SK

 

运动

倾诉

冥想

熏香

晒太阳

欣赏艺术

坚持给自己写信

把喜欢的物件放进喜欢的盒子

有空了，拿出来欣赏

回忆美好的时光

不要求自己完美

委屈时，大哭一场

离开那些时常指责你的人

拍打膻中穴、百汇穴、内关穴……

去看天空的星辰

他们不会因夜晚的黑暗

而停止闪烁

 

 

春日午后

华少

 

树荫下

一只猫

蜷缩着

当另一只猫

后背靠拢

他们便默契地

一起舒展

舒展

草地上浮起

两团云

 

把有的人打包缅怀了一遍

李晓峰

 

有的人死了

却活着

有的人活着

却死了

大人们这样说

小人们这样说

男人说女人也说

于是借清明节

我索性把所有有的人

打包缅怀了一遍

 

 

哥俩合体

李振羽

 

出了苏州高铁站

张栋的身份证丢了

打12306

说有人捡到了

但已随城际轻轨

去了南京

游完上海返回

张栋拿到证件

连连亲了几口

像漂泊海外

分离75年的哥俩

浪游了好大一圈后

团圆合体

 

 

有一天晚上，听雨在窗玻璃上跳伦巴

邓胡子

 

一次酒桌上

有个哥们

与我聊得很投机

散桌后

非要再喝

一场，酒过三巡

哥们说他搞了个

赚钱的生意

让我留个号码

带我一起发财

如今多年过去了

他还没有

给我打电话

他一定是

不小心弄丢了

我的号码