当前位置：首页
> 侍仙金童 第129页
侍仙金童 管理员
暂无介绍
1770 篇文章 1 次评论伊沙主持《新诗典》云诗会合集专贴置顶
期待中2024新诗典云诗会修行十三载活动现场（上半场）2024新诗典云诗会修行十三载活动现场（下半场）伊沙会后发言2024新诗典云诗会伊沙会前发言2024新诗典云诗会（没录到声音）点击下载电子版伊沙会前发言：新诗典12周年云诗会“惊蛰过后”伊沙会后发言：新诗典12周年云诗会“惊蛰过后”新诗典12周年...
顶尖好诗《孔子五十学易正当时》
下载电子版五十学易正当时 孔子五十多岁才喜易而参易五十知天命的年纪学易正当时记得七十年代打倒孔老二小人书里孔子和众弟子的画面历历在目像个到处要饭的衰人没有磨难没有机缘就参易不易只有经历磨难机缘巧合易才易孔子周游列国推行“恢复周礼，维护周秩”的王道其实算得上是朴素的共产主义思想吧伏羲的《易经...
顶尖好诗《凡间采诗官伊沙》
点击下载电子版凡间采诗官伊沙释迦牟尼佛成道日读《易经》的间隙翻了下微信看到伊沙新诗典联展我一语道破天机谪仙人不就是为了让你下凡打捞尽凡间诗事么如果非口语文绉绉地写就不彻底做不到一网打尽天下诗只有像伊沙这种口语写法带着众人彻彻底底地搜刮尽凡间角角落落的诗意才可能完成天使之命才可能重返天庭2022-12...
参悟解《文心雕龙·辨骚第五》，结束！余篇无须解。
点击下载电子版《文心雕龙》辨骚第五 【题解】 《辨骚》篇本属于《文心雕龙》“文之枢纽”部分，本篇是对以屈原之《离骚》为代表的楚辞进行辨析和评论，其根本目的在于借“变乎骚”的论述，阐明“时运交移，质文代变”,“变则甚久，通则不乏”之理，这乃是刘勰论文指导思想中的一个重要内容。 刘勰...
参悟解《文心雕龙·正纬第四》3
点击下载电子版《文心雕龙》正纬第四原文：若乃羲农轩皞之源，山渎锺律之要，白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章。是以后来辞人，采摭英华。平子恐其迷学，奏令禁绝；仲豫惜其杂真，未许煨燔。前代配经，故详论焉。赞曰∶ 荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。世历二汉，...
参悟解《文心雕龙·正纬第四》2
点击下载电子版《文心雕龙》正纬第四原文：原夫图箓之见，乃昊天休命，事以瑞圣，义非配经。故河不出图，夫子有叹，如或可造，无劳喟然。昔康王河图，陈于东序，故知前世符命，历代宝传，仲尼所撰，序录而已。于是伎数之士，附以诡术，或说阴阳，或序灾异，若鸟鸣似语，虫叶成字，篇条滋蔓，必假孔氏，通儒讨核，谓起哀平，...
参悟解《文心雕龙·正纬第四》1
点击下载电子版《文心雕龙》正纬第四 【题解】 《正纬》篇在《文心雕龙》中的“文之枢纽”部分，列《宗经》篇之后，可谓《宗经》的续篇。《宗经》篇从正面阐发宗经的意义；《正纬》篇则从反面驳正纬书中的虚假荒诞现象，其目的还是为了维护经书至高无上的地位，以改变当时浮靡的文风，因而仍是刘勰文论基本思想...
参悟解《文心雕龙·宗经第三》3
点击下载电子版《文心雕龙》宗经第三原文：至根柢槃深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。是以往者虽旧，馀味日新。后进追取而非晚，前修文用而未先，可谓太山遍雨，河润千里者也。故论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；记传铭檄，则《春秋》为根...
参悟解《文心雕龙·宗经第三》2
点击下载电子版《文心雕龙》宗经第三原文：夫《易》惟谈天，入神致用。故《系》称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏叹《书》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言昭灼也。《诗》主言志，诂训同《书》，攡风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣...
参悟解《文心雕龙·宗经第三》1
点击下载电子版《文心雕龙》宗经第三 【题解】 《宗经》篇上承《原道》篇和《征圣》篇，可谓《原道》篇和《征圣》篇的“结穴”。有了《宗经》篇之作，《原道》和《征圣》之义，才真正落到了实处。按刘勰的逻辑来讲，就是“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，因而，“论文必征于圣，窥圣必宗于经”。可见，《宗经》...
参悟解《文心雕龙·征圣第二》3
原文：是以论文必征于圣，窥圣必宗于经。《易》称“辨物正言，断辞则备”，《书》云“辞尚体要，弗惟好异”。故知正言所以立辩，体要所以成辞，辞成无好异之尤，辩立有断辞之义。虽精义曲隐，无伤其正言；微辞婉晦，不害其体要。体要与微辞偕通，正言共精义并用；圣人之文章，亦可见也。颜阖以为∶“仲尼饰羽而画，徒事华辞...
皖ICP备2022012765号-1